马——马未都
新——新浪
阶层明确的旧时代
新：现在过年，对收藏家来说的意义是什么？
马：其实跟我个人身份没什么太大的关系。因为今天过年和过去过年有一个不同，是因为你有新历了。所谓新历就是公历，公历就是我们上班的一个标准，就是每周五天工作日，然后有周六周日，过去中国人在民国革命以前是没有公历，所以他都按农历，农历都是十天一个巡回。比如说上旬、中旬、下旬，它是没旬十天，我们现在是每周七天，节奏就比过去要快。
过去千字文里秋收冬藏。收藏是两件事，收是一件事，藏是另外一件事。为什么秋收冬藏，因为你在冬藏的时候基本上积蓄了明年一年所要使用的粮食，这是广义的收藏，狭义的收藏它就是把物质的部分，维持生命的部分去掉，剩下的就是比较维持精神的，这精神就是我们现在俗称的古董、文物这些。
这些东西今天是变的成了一件事，好像你收藏是一件事，其实我想说它不是事。家里有钱的人，有物质条件的人家里都有东西。比如一进门一大条案，大条案上摆俩大胆瓶。起码在我小的时候北京胡同里，家在没遭到破坏的时候你推谁家门进去都有这些东西。它实际上是一个民族的精神象征的固化，你老说你精神有一个什么东西，但是你拿什么东西来表现呢？它就得有一些东西摆在那。
这个社会阶层形成的就是很稳定，就是上层、中层、下层都很清晰。民国革命的时候，当时是打破这一切的，所以就导致你有时候很难从家里东西来判断它。比如我早年喜欢瓷器，上人家一看这东西就不该是这种家庭有的，他家庭不应该有这种东西，为什么有，是因为革命把这个秩序打乱了，东西怎么来的，你问他他也说不清楚，不知道当时从谁家端过来的。
新：我们现在的很多家庭，也不知道这些东西从哪来的。
马：对。我就碰过这种人，进门就说我要买个贵的，我说你想要要什么，什么都不重要，贵就行。
有些人很有钱，家里恶俗不堪。过去你家里有钱，有时候地位家里的品位基本上是相当的，今天完全不行了，有钱不代表有品位，现在有一种说话说“美盲”比“文盲”还可怕。
现在的人判断都变得极为简单，就是这个东西的价值如何，未来的趋势如何，很多人都是这个，你只要说这个东西肯定涨钱他乐的不行。他不愿意对文化这个东西有更深的关心，这是我们社会的悲哀。也是我们近几十年来，在财富爆发时期的一个整体形态。
新：如果说经济发展和阶层流动导致我们产生了太多“美盲”。那么为什么西方从工业革命至今，审美依然保持在一个基本面之上。甚至像“圣诞节”当我们感觉年味越来越淡时，他们的过年的气氛却并没有消退？
马：西方过年很注重仪式感，仪式感就意味着存在感。我们是一个非常不注重仪式的时代，我们历史上非常注重。比如过去你每天起来要跟父母请安，这就是一个仪式，现在谁还做，都不说，家长喊半天还不起床。
过年西方一个典型的标志就是圣诞树，过年前最重要的一个信号散发出来了，一看圣诞树架起来了，那么就知道这个年到了。它也有一些故事在里头。
我们很麻烦，没有，没有一个东西，我们能想出来的一个东西就是过去有一个贴窗花，现在都是高楼你往哪贴？
唯一剩下一个是放炮的，我们这个放炮的是受限的。我看每年都是反对之声，说PM2.5能高了，这是一个代价，但我们民族如果再把这个炮弄没了，我们过年就更没味了，因为吃已经不重要了。
责任编辑：刘可
