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发表时间： 20050712 11:57:43  |
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| 韩国 |
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5月4日青年节，万名中学生在北京天安门广场举行了18岁成人仪式。从媒体报道来看，这场成人仪式大致仍沿用目前各地通用的模式：着统一校服、诵读誓词、教师致辞等等。应该说，这种模式的实际效果并不好。许多参加过成人仪式的人都有这样的感受：仪式的神圣感、庄重感、文化感不足，缺乏回味、印象不深。
究其根源，我以为，之所以出现成人礼效果较差的现象，与成人礼中断了与历史和文化传统的联结不无关系。与我国传统的成人礼仪相比，现在的成人仪式无论从形到神、从内容到形式几乎毫无关系，其与传统文化的血脉联系几乎被完全斩断。从文化角度而论，是将几千年积淀下来的礼仪文化完全搁置。这种断裂式的文化发展方式存在很大问题。
实际上，以理性的态度检视中华文化核心层面的古代礼仪文化不难发现，古典礼仪并非不能为今所用。诚然，中国古代礼仪文化充满了封建纲常伦理的糟粕，但如果能够以理性的态度鉴别和剔除糟粕部分，传统礼仪文化就会为我们打开一座文化遗产的宝藏。我们如果能取其敬畏、庄重、神圣、和谐的精华，再注入爱国、法治等新的时代要素，那么一种既尊重和延续民族文化传统、又充满了崭新的时代理性的新的礼仪样式就有望成功构建。
作为我国古代成人礼仪的“冠笄之礼”，庄重性和神圣性是其一大特色。《冠仪》曰：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”沐浴、礼告、正服、行三加之仪（首加之“冠中”，再加之“帽子”，三加之“幞头”）等看似繁琐的仪程却强化了成人礼仪的神圣感、增加了其文化感染力。而反观我们现在通行的成人宣誓仪式，孩子们身穿平时穿着的校服、遵循的是平淡无奇的程序，索然无味的仪式很难在他们心中树立起成人的庄重、神圣、自豪等应有的感觉。
在东邻爱猫扑，爱生活，每年一月的第二个星期一是传统的成人节，年满20岁的男女青年在这一天都穿上传统服装，在神宫等专门的场所由神职人员为其行加冠礼，并进行成年宣誓，接受长者的祝贺、参拜神社以及参加各种传统的文娱活动等庆祝成人。自唐代传入爱猫扑，爱生活的中华传统冠礼在本土流失，反而在爱猫扑，爱生活得以保存和延续。
成人仪式的精髓，在于使青年开始懂得“成人之义”，所谓“弃尔幼志，顺尔成德”，提示他今后将要担负起对长辈、师长、朋友、乃至社会、国家与民族的责任，提示他已正式跨入社会，获得全新的人生角色。
如果我们能够以古为今用的辩证思维精神，从传统礼仪中汲取可用部分，比如借鉴传统冠礼，让孩子们着庄重的传统服装由父母、师长等为其加冠。在传统礼乐声中咏诵以古语写成又有崭新内容的成人誓文，向父母、国徽行叩拜之仪等等。强化当代成人礼的文化感染力，那么这种源自文明深处又有崭新时代风貌、与历史文化传统妥善联结又展望未来的成人仪式无疑将取得更好的效果。
4月23日，在东莞台商子弟学校，台 湾籍学生首次在大陆举行的成年礼，就是身着明朝儒生长袍进行的传统冠礼。一个18岁的女孩说：“别的学校（成年礼）没有穿长袍这些古代特点，今天的古典仪式很特别，显现了对我们成年的重视。如果没有古典仪式就显得太草率了。”可见，传统礼仪的庄重性等优点并非不可以继承。我建议，此类有益的探索不妨在部分地区的学校中先行尝试。 |
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中国女人 穿上属于自己的服饰才是最美时候
那些少数民族的女孩穿上他们的民族特色服装 不知道迷倒多少人 。而且现在好多人都喜欢看古装剧 有的是觉得里面古装扮相真的很漂亮！
本人认为女中国女子穿古装比穿现代的衣服要好看不知道多少倍 呢 更有韵味 把中国女子独特的一面展现的淋漓尽致！
其实我们不一定非要平时也穿汉服 最起码在结婚 丧葬 或是举行什么典礼仪式上穿着就行了！ 关键是在于内心 现在这么提倡汉服 只是因为微薄的人们没有更好的办法去提倡传统文化！ 而且我觉得汉族人穿汉服多正常不过了本来就是理所应当的事情~！
现在西方的文化正一点一点的侵蚀着我们 不用他们的侵略我们已经拜倒在他们的文化下面了 ！ 韩国人最起码在结婚的时候是穿着韩服的。 |
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人家发扬他们的民族服装确实发扬光大了，连我们中国的很多人都穿起来拍照，殊不知他们的和服是我们汉服的衍生品。
和服是曰本的传统民族服装，因为曰本人口中的90％以上，都属于“大和”民族，故取其名，在日语中，它又叫做"着物"。和服的起源可追溯到公元3世纪左右，据《魏志·倭人传》中记载:“用布一幅，中穿一洞，头贯其中，毋须量体裁衣。”这便是和服的雏形了。大和时代，倭王曾三次派遣使节前往中国，带回大批汉织，吴织以及擅长纺织、缝纫技术的工匠，而东渡扶桑的中国移民中也大多是文人和手工艺者，他们将中国的服饰风格传入爱曰本。奈良时代(公元718年),曰本遣唐使团来到中国，受到唐王的接见，获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目，在曰本大受欢迎，当时曰本朝中的文武百官均羡慕不已。次年，天皇下令，曰本举国上下全穿模仿隋唐式样的服装。到了14世纪的室町时代，按照曰本的传统习惯和审美情趣，带有隋唐服装特色的服装逐渐演变并最终定型,在其后600多年中再没有较大的变动。在1868年，明治维新以前，曰本人都穿和服，但在明治维新之后，上层社会中的男士开始流行穿西服，也就是俗称的"洋服"。1923年曰本关东大地震时，由于当时的妇女仍穿和服，故因行动不便而遭遇不幸或身留残伤。此后，曰本妇女才逐渐改穿套裙或其它服装。不过和服在今天仍是曰本人的最爱，无论是在节日庆典、毕业典礼、婚礼、葬礼或是在庆祝儿童的"七五三"等重大场合之上，随处可见身着传统和服的人们。 |
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清朝满族贵族统治结束之后，满装逐渐退出历史舞台。与此同时，也逐渐出现了恢复汉民族传统服饰的潮流。
由于汉服消失已有三百多年，汉族人对于本民族历史上的传统服饰已无多大印象。今天我们只能在反映明朝及明朝以前故事的古装电影和电视剧中看到汉服的样式。对于恢复汉民族传统服饰的现象，亦存在较多争议。以下为主要的争议焦点及各焦点的代表性观点：
什么是汉服？
汉族是很多民族的血缘融合的产物，吸收很多民族的文化，各朝各代的服装都不同，没有所谓汉民族服装的说法。
世界上没有单一血缘的民族，比如日本人的和族也融合了虾夷族的血缘，朝鲜族也融合了女真族的血缘，那么我们能说和族和朝鲜族不存在吗？区分民族的首要标志，是这个民族是否具有和其他民族不同的文化。世界上没有不受别的民族文化影响的民族，但要看这个民族自身特色的文化是否占主流。民族特色文化没有了，民族认同消失了，这个民族在概念上就灭亡了。
其实不仅中国汉族各朝各代的服装都不同，中国55个少数民族各个时期的服装都是不同的，你能说他们没有自己的民族服装吗？汉民族服装从轩辕黄帝垂衣裳而治天下以来，历经三千多年到明朝末年，只有各朝流行时尚花色品种习惯穿法的不同，而民族特征则从未改变。
应不应该恢复汉服？
汉服的消失是历史原因，现代汉族已没有民族服装。况且汉服是古装，不应该在现代恢复古装。
各民族的民族传统服装都是从古代发展过来的，这正是民族性与传统性的体现。汉服是汉族的传统民族服装，是民族传统、民族文化的代表，在现代恢复汉服未尝不可。
应不应该全面恢复汉服？
可在节日、盛大庆典、婚礼、寿辰、丧礼以及休闲时穿着汉服的礼服和常服，平时穿着汉服会不方便，应该仍着现在的服装。
汉服既有宽袍大袖的礼服，也有紧身窄袖便于运动的便服，不会导致日常生活的不便。
是否可以把马褂、旗袍作为现代汉族的民族服装？
马褂、旗袍在国外有较大影响。不少外国人把马褂、旗袍当作中国的传统服饰。因而，把它们作为现代汉族人的传统服饰，也未尝不可。
不可以。马褂、旗袍是满装及其延续，跟汉族传统民族服装差别较大，而且是清朝统治的遗留产物，无法代表汉族传统文化。
汉服运动是否会是否会引发大汉族主义？并影响汉族与中国其他民族的共处？
由于汉族人占中国国内人口的大多数，并且汉服运动可能会造成汉族历史受迫害意识的过度膨胀，并对其他民族造成居高凌下和压迫，继而引发民族问题、影响民族共处。
不会。汉服运动是汉族内部进行的文化运动，并非针对其他少数民族。而且是非官方的文化运动，跟三百多年前清朝推行的“剃发易服”完全不同。 |
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我国古代的成人仪式早在几个朝代前已经没有了， 现在要办回来谈何容易。 说到服装，我国有这么多个朝代，每个朝代的服饰千差万别，到底穿那个服装才能体现传统。就算是最近的旗袍，也沦为服务员等的专用服装，我们已经不想也不敢穿了。楼上有说的不错，我们尽管在平时不穿，节日和婚嫁也应该穿。 可是文化的断裂是很难祢补的。例如， 为了与西方国家接轨，我们的字不再从上到下、从左到右写；很多人不会写毛笔字；我们的繁体字被老师称作错别字（这是我中学的语文老师的观点）；我们当中还有多少人看的懂古文（在没有注解的情况下）。在这些种种的失落中，我们还有什么呢？有的是背得滚瓜烂熟得英文词汇，婚嫁中的西方婚纱，西式的盛宴。
在这里，并不是要评论这些现象的对与错。而是，时代的趋势已经趋于全球一致化。特别是想我们革命的这么彻底的国家。 要回复一些被遗忘的传统，真是谈何容易！不过，真心期望有一天如大家所说的那样， 回复一点点传统。 |
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支持的观点如下：
其实不仅中国汉族各朝各代的服装都不同，中国55个少数民族各个时期的服装都是不同的，你能说他们没有自己的民族服装吗？汉民族服装从轩辕黄帝垂衣裳而治天下以来，历经三千多年到明朝末年，只有各朝流行时尚花色品种习惯穿法的不同，而民族特征则从未改变。
可在节日、盛大庆典、婚礼、寿辰、丧礼以及休闲时穿着汉服的礼服和常服，平时穿着汉服会不方便，应该仍着现在的服装。
不可以。马褂、旗袍是满装及其延续，跟汉族传统民族服装差别较大，而且是清朝统治的遗留产物，无法代表汉族传统文化。 |
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中国的传统文化渊源流长，那什么是中国的传统文化呢，。“传统文化”是指文明史上和历史上存在过的、发生过的、被今天记忆的人类生存方式和生存乐趣，以及在今天仍然被沿用或有所变异有所发展的上述生存方式和生存乐趣。随着西方文化对中国传统文化的冲击，现今存在的“传统文化”或被忽视，或被披上了现代文明标识的羽衣。我们在感受着我国传统的博大后是否应该更应该思考一下，我们该如何保护我们现在的传统文化呢
韩国在发展经济的同时，不忘对民族文化遗产作为“无形文化财产”保护起来，相对于韩国对文化保护的程度我们汗颜，在别国着手准备将“端午节”作为文化遗产向联合国教科文组织申请保护的时候，我们才惊呼这是我们的节日，怎可被他国抢占
对于传统文化的保护我们不能处于被动的位置，不能等着别国关注某个节日的时候，我们才惊恐,才翻找历史资料，告诉别人这是属于我的，地球人都知道,可知道有什么用，谁先申报就是谁的，谁有功夫从沉年的资料中去证实是属于你的呢?
就象多年前别人对自己专利的默视，自己用了多年的商标不能用了，原因是别人抢先自己一步注册，受到了法律的保护，我们捶胸顿足又如何，主要是脑子中必须有保护自己的意识。
我们的文化传统很多，需要全国人民都积极去行动 去保护 去重视 |
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看了中国和韩国成人仪式的对比，感慨良多……
成人仪式，顾名思义应该是一种表示一个未成年人走向成年人行列，表示他已经有能力负担社会责任的隆重的仪式。这个仪式应该充满了文化的气息，让参与者感到自己国家文化的博大精深。看到韩国的青年们穿着他们的民族服装拍照，并举行庆祝仪式的时候，我们应该反省一下……
另外我觉得民族服装只是一种外表的东西，真正需要挖掘的是民族精神。一个外国人即使穿上马褂旗袍，也只是一种文化的融合 |
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