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百余件从中美洲茂密雨林中走出的玛雅文物，昨天在北京世纪坛的展厅内正式撤展、装箱，为运抵上海作准备。10月份它们将在上海博物馆重见天日。
或许人类的发展历史根本就不应该有你我之分，所以当一种从中美洲茂密雨林中走出的文明———玛雅文明浮出水面时，全世界为之震惊、为之倾倒、为之自豪。玛雅文明，这个2000多年前曾极度繁荣的文明，让全球玛雅文明的关注者醉心，醉心于它的辉煌一时的成 就，同时缠绕在他们心头的是似乎永远无法揭开的谜团。
关于玛雅神秘的种种猜测相信在上海还将延续……
文物装箱起码十天
“玛雅”在北京的展出已于前两天结束。将这些富有神秘色彩的文物装箱运往上海的工作是从昨天开始的。一件件文物被工作人员小心翼翼地从展台上取出，用专用的小车运至固定场所集中。为防止意外的震荡对玛雅文物产生影响，小车和集中放置文物的地方都垫上了类似棉被的布制品。
专程赴京撤展的墨西哥人类与历史研究院的米盖尔先生说，将文物装箱看似简单，但这100多件玛雅文物要妥善地、毫无差错地全部装入集装箱中最起码要十天。另一位墨西哥方负责撤展、装箱工作的女士莎玛丽雅，一边如同搂抱婴儿般从小车中取出文物，一边形容说，将玛雅文物装箱、运输的难度最主要在于意外的震动，其次还有颜色脱落等问题。所以当记者要求为工作中的莎玛丽雅拍照时被婉言拒绝———“可以为我个人拍，但文物可不行”。
据介绍，集装箱里都有特别防缓冲设施以防万一，而这些玛雅文物也将被装进10个以上的集装箱中。玛雅文物在中国的西安、广州、北京走了一遭后，不日将通过空中运抵它们在中国的最后一站———上海，这是他们在中国的第二次空中旅行，从西安到广州走的则是路上交通。
玛雅、中华可能是一家
虽然玛雅即将告别北京，移师上海，但北京的玛雅热似乎还未褪去。此间有人士评价说，不可否认，玛雅热除了它的辉煌文明外，还有它的神秘。
神秘玛雅留给2000多年后人们的悬念主要在于它的起源和没落。至于中间的辉煌阶段，因为有文物记载，学术界基本有一定的共识。
关于起源，可谓众说纷纭。最让中国人心动的当然是玛雅和中华文明的同源说。在中国、墨西哥、危地马拉乃至欧美国家的一些学者中广泛流传着一种猜测：玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。
曾有一种假说：旧石器时代末期即中国商周时期，人类可以跨越白令海峡由西伯利亚前往美洲，玛雅人的祖先就是在这个时期由中国迁徙过去的。后来他们在美洲定居，随后就建立了足可与中国文明比肩的玛雅文明。
假说中还夹杂着古老的传说，玛雅王国里有一个大家族姓“XIU”。这就是当年夏商之战中，战败方萧将军的后代延续祖宗姓氏所致。
“中国移民说”中的一个重要命题是：玛雅人崇拜的羽蛇神是否和中国的龙有些相像。玛雅壁画上的羽蛇头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻都接近龙头的造型。除此以外，羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。基于这些证据，一些学者猜测：玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。
专家质疑“同源说”
看上去很相像的东西并非完全是事实。中国社会科学院拉丁美洲研究所教授白凤森说，同源说中纰漏颇多。美洲土著包括玛雅人都称为“印第安人”。中国就有学者将其理解为当年殷人东渡后，自称为“殷地”人，殊不知，印第安人是哥伦布发现美洲大陆后对当地人的称呼。这样把两种文化的巧合理解为某种相联性，太牵强了。
白凤森说，其实目前国内潜心研究玛雅文明的人极少，我们还未到作出评价的时候。
来得神秘 走得迷离
关于玛雅文明的没落也是扑朔迷离。
目前的说法多种多样，有地震说，还有传说瘟疫以及气候变化等夺去了玛雅人的生命，也有说法是战争。
但更吸引现代人是另一种高见。玛雅人崇尚宗教，当祭司的权利越来越大，不断地征调民力大兴土木建造神庙时，人们感到了前所未有的厌倦，最终他们选择了另外的一种人生哲学———抛弃自己创造的文明，抛弃这种文明给自身带来的枷锁，寻找自身的自由。
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