最近，美国又发表了一个年度的所谓《全球宗教自由报告》，对包括中国在内的许多国家的宗教状况横加指责。由于工作的关系，笔者近年来接触了许多宗教人士和宗教场所，笔者的所见所闻和亲身体验完全可以维护中国宗教自由的清白。事实面前，笔者不得不对美国国务院那帮从来没有到过中国的、坐在豪宅里悲天悯人的阔佬们说：该醒醒了。

　　一个基督教家庭聚会点的礼拜日

　　对一千万中国基督教徒来说，今天是一个普通的礼拜日。像往常一样，在海淀香山南营52号，近70名基督教信徒聚集在一起举行宗教活动。

　　这里是中国数万个基督教“家庭聚会点”之一。这样的家庭聚会点，在美国的报告里被成为所谓的“地下教堂”。实际上，这个聚会点不但公开活动，而且还得到政府部门的大力支持。

　　从大门外看，这是一个普通的居民小院，一株粗壮的槐树昭示着小院悠久的历史。下午两点，“聚会”准时开始，11名唱诗班的信徒，身着白色教衣，在简易的讲台上开始领唱赞美诗，一位老人认真而虔诚地弹着风琴，小院里回响着悠扬的风琴声和整齐的唱诗声。

　　风琴旁边摆着一摞1983年出版的中文简谱《赞美诗》。这些用牛皮纸包裹的书已经明显地破旧了。信徒们每周最少聚会两次，一次是周五，一次是周日。

　　唱诗结束以后，信徒们全体起立，和主持人一起祷告。随后，主持人开始带领大家颂读经文。在这个礼拜日，他们还请来了一位牧师，为信徒们讲道。整个聚会持续了两个小时。

　　“在中国，一些居住比较偏远的基督教信徒自发形成了这样的‘家庭聚会点’。在这里，信徒们像在教堂一样进行宗教活动。”这个家庭聚会点所属的北京市海淀区教堂主任牧师齐铁英说，“信徒参加宗教活动不但是自由的，而且这种自由受到政府的保护。”他所在的海淀区教堂就是中国宗教政策的受益者。区政府为教堂的拨款几年下来数以百万元计，这些拨款为教堂创造了更加安静协调的环境。

　　潘庭贵是这个家庭聚会点小院的主人。他的客厅大约有40平方米。他的弟弟潘庭富退休后从上海搬到这里长住，现在是这个家庭聚会点的风琴师。

　　潘庭贵在半个多世纪以前曾就读于上海一家神学院。他的老伴在去世前一直是潘从事宗教活动的好帮手。她去世的时候，当地政府还为潘送来300元钱，表示慰问和哀悼。300元相当于一个中国普通工人一个月的退休金。

　　小院正中有一个石台，上面放着几个热水瓶。每次聚会前潘都会烧好热水，供信徒饮用。在房屋的外墙上，挂着装满重大宗教活动场面照片的镜框。这几百张颜色有些发黄的黑白或者彩色的照片，是小院主人的骄傲，也是他十多年来主持宗教活动的见证。十几株盛开的红色月季，在小院的角落里静静地沐浴着深秋午后的阳光。

　　潘说，他的小院偶尔也会有当地官员来访，但是这些官员从来不干预宗教活动。“他们来主要是询问我生活上有什么困难，另外，他们还定期进行防火等安全检查。”

　　参加潘的家庭聚会的信徒一般在70人左右，小小的客厅总是座无虚席。圣诞节的时候，来参加宗教活动的信徒可以达到100多人，潘的小院成为镇上最拥挤的地方。

　　潘说，这些信徒最大的80多岁，最小的只有18岁。在过去16年里，潘作为中国教会最基层的传道人员，一共为教会发展了300多名教徒，有一些是潘的邻居。

　　中国基督教协会会长韩文藻说，在全国，信仰基督教的人数超过了1000万，中国印刷的《圣经》已经超过了2000万册。在北京这个中国政治的中心，大约有3.5万人信仰基督教。

　　“我在讲台上讲道，政府从来没有要求审查我的讲稿。解放前中国教会为外国人把持，中国人从来没有机会走上讲台。现在中国人自己办教会，办得比任何时候都兴旺。”潘说，“我希望我的家庭聚会点能够早日发展成为一座真正的教堂。”

　　叶小文：主张无神论与宗教信仰自由并不矛盾

　　为了进一步阐释中国的宗教信仰自由政策，国家宗教事务局局长叶小文指出，中国主张宗教信仰自由是真诚的，这与共产党人主张的无神论并不冲突。

　　针对一些外国友人对主张无神论与宗教信仰自由是否存在矛盾的疑虑，叶小文撰文指出，主张宗教信仰自由，正是中国共产党的一种基于唯物论的理智、慎重和科学的抉择。

　　叶小文指出，我们认为物质、存在、客观是第一性的，是不以人们意志为转移的，任何违反其内在规律的外部干预肯定是不能奏效的。正是基于这样的辩证唯物论观点，我们认为宗教也有其自身存在、发生和发展的内在原因和理由，宗教在我们社会中将长期存在，不能用行政力量消灭宗教，也不能用行政力量去发展宗教。

　　他说，我们主张坚持不懈地向人民群众特别是广大青少年进行辨证唯物论和历史唯物论的科学世界观教育，但我们同时也强调，对待包括宗教信仰在内的思想和精神上的问题，用简单的强制办法不但不会收效而且会非常有害。

　　他指出，我们的无神论宣传不能违背宗教信仰自由的政策，也不能伤害信教群众的思想感情。

　　叶小文说，中国共产党的宗旨是为了大多数人，团结大多数人。中国有大约一亿人信仰各种宗教，只有尊重公民的宗教信仰自由，才能使更多的人团结起来，共同致力于实现民族振兴的大业，“有神论与无神论的差异不能导致信神者与不信神者的对立”。

　　穆斯林在中国享受着充分的宗教自由

　　中国伊斯兰教协会负责人多次指出，中国约两千万穆斯林充分享受着宪法所赋予的宗教信仰自由权利，伊斯兰教的正常宗教活动受到国家法律的保护。

　　针对美国国务院发表的对中国宗教现状的指责，宛耀宾说：“这是以宗教自由之名，行干涉中国内政之实。”

　　他说，美国指责中国限制宗教教育，实际上，目前进行伊斯兰教高等教育的院校有十所，在政府资助下，新疆还新建了两所经文学校，此外，全国各地的清真寺也有数量不等的学生。

　　他说：“目前各宗教院校和清真寺培养出来的学生多达两万多人，中国伊斯兰教协会还从各地选派穆斯林青年到埃及、巴基斯坦、利比亚等国留学，根本不存在限制宗教教育的问题。”

　　他说，在穆斯林比较集中的新疆，极少数民族分裂主义分子打着宗教的旗号进行的恐怖活动和破坏活动，破坏了当地的社会稳定和社会秩序，是触犯刑律的犯罪行为。对这种人依法进行处理，不仅不是“压制宗教自由”，恰恰相反，是为了切实保障正常宗教活动和公民宗教信仰自由的权利。

　　两年前，美国国务院在其报告中就提到成都一座清真寺被推倒的问题，可是实际情况是，这座清真寺只是按照城市规划后移了50米，新建的清真寺比原来更加宏大，使用更加方便。现在，新的清真寺已经投入使用——可见美国某些人捏造事实的伎俩是多么拙劣。

　　他说，美国不去关心自己本国的人权状况和一系列违犯人权的事实，却对别的国家说三道四，这充分暴露了美国的强权政治和霸权主义，必然遭到世界爱好和平的国家和人民的坚决反对。

　　在中国，没有一个人因信仰天主教而受到制裁

　　中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘柏年指出，改革开放以来的二十多年，是中国教会历史上最好的时期，中国公民享有充分的宗教自由，这是每年来中国访问的上百万各国友人有目共睹的。

　　针对美国国务院对中国所谓“宗教迫害”问题的污蔑，刘柏年说，事实胜于雄辩，在中国，没有一个人因信仰天主教而受到法律制裁。

　　他说，中国是一个法制国家，信仰宗教的人如果犯了法也要受到法律的制裁，但这不是一个信仰问题。

　　他说：“如果说个别信教的人犯了罪被关进监狱就是信仰不自由，那么在美国监狱里关押的犯人大多都有宗教信仰，美国国务院是不是也应该承认美国的宗教信仰者受到迫害呢？”

　　他说，10年来，中国每年平均有6万多人领洗，接受基督的福音。中国教会有自己的出版机构，定期发行多种刊物，全国已经印刷《圣经》和教会书籍340多万册。

　　这位宗教界人士说：“近五年来，我们应邀派出22个团共260人次，先后访问了20多个国家和地区，与各国天主教会进行交流。目前，全国有1000多位神长教友当选为各级人大代表和政协委员。”

　　他说，美国国务院应该立即改变利用宗教做文章干涉中国内政的政策，否则，只能让包括宗教信徒在内的中国人更加认清美国“民主”、“人权”的实质，搬起石头砸自己的脚。北子

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