临近元旦春节，人们在忙着迎接佳节的时候，农村里的封建迷信活动也随之有所抬头，不得不防。据有关部门调查，此类封建迷信活动大致有以下几个特点———一是形式公开化。过去，从事迷信活动的算命、巫婆、神汉，都是偷偷摸摸暗地里搞。现在，他们堂而皇之地装神弄鬼，骗取钱财，一些青年人还居然拜师学艺，把搞迷信活动当作一门职业。而那些笃信迷信的人，白天照样到巫婆、神汉家中求神问鬼，有的甚至开着车来叩头，无所顾忌。

　　二是活动大型化。有个庙宇地，解放后盖起了小学校，可近年来，每逢初一、月半“香市”，到这块庙地烧香的达数百人之多，远比附近的农贸市场兴隆，迫使小学校最后搬迁。现在，农村中还活跃着一批“香头”，包租大客车，组织中老年人到处烧香，从中抽头。这些“香头”只要一发号令，成十上百的“香客”就会一哄而起。而一些村民委员会开个村民会，到会者反而稀稀拉拉。人们惊叹：现在是“村头”不及“香头”。

　　三是内容多样化。以丧葬为例，现在农村一些地方又是做道场，又是吹吹打打，烧衣烧被，还把纸糊的楼房、电视机、电冰箱、电脑之类的东西一起焚烧。不少活动名为超度亡灵，实际上是生者讲排场、比阔气、浪费钱财。

　　农村封建迷信活动盛行，原因种种。一是在风俗习惯与封建迷信等问题上界限模糊。现在，有些干部群众分不清什么是风俗习惯，什么是宗教信仰，什么是封建迷信。加上迷信活动往往又渗透在旧风俗旧习惯中，因而一些农村干部没有理直气壮地进行抵制。二是农民中缺乏科学知识。近年来农民的生活在逐步富裕起来，但也有一些农民因残因病而致贫，在遇到困难时，由于不懂科学，只信天命，于是求签问卦，求神拜佛，以求逢凶化吉，消灾祛病。三是移风易俗的宣传教育缺乏持之以恒。另外，农村的文化生活比较枯燥、单调，也使封建迷信活动有了可乘之机。

　　据悉，郊区不少地方的党政部门已着手对农民进行移风易俗的宣传。奉贤、松江、金山等区的不少镇村坚持正面引导，运用村规民约，辅之以一些管理规定。如对坚持移风易俗的农户，给予一定补助和提供丧葬车辆等，收到了较好效果。

　　人们呼吁，对于农村中的封建迷信活动，各级党政组织不仅有责任管，而且也能够管好。(本报通讯员沈永昌)

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