医生说，你患了什么什么病，需要吃什么什么药，你会怎么说？你可能明确表示同意，也可能默认，一般不说二话。医生说，你的病比较重，必须住院治疗，你会怎么说？你多半也是同意，最多会以探询的口吻问：“不住行不行？”但如果医生坚持，你多半还是照办，即使不得不作好砸锅卖铁、东挪西借。

　　“缺啥不能缺钱，得啥不能得病。”人一旦进了医院，就只能听医生的话，任医院摆布了。这一方面是因为这关系到自己的身体健康甚至身家性命；另一方面则是因为病人不懂医术，只能信任医生。可有几人能想到：有些药不一定必须吃、有时候不一定需要住院呢？

　　去年底，重庆市第三人民医院发生了一起因医患矛盾而引起的爆炸案，一名眼病患者因为花了1万多元眼睛也没有被治好而迁怒于医生，于是制造了一起5死35伤的大爆炸。《南方周末》的记者在对该案进行重新深入调查时了解到，重庆三院眼科的领导曾下达了要将住院部病人住床率提高到80%以上的的任务，规定医生要尽可能让每个病人住院，尽可能延长病人的住院时间。而眼科负责人则对记者说，各个科都存在这种情况，医院给每个科室下达了包括住院率、门诊人数等10项指标，而这些指标完成的难度很大。(据1月10日《南方周末》)

　　重庆三院如此，其他医院如何呢？这让笔者联想起此前曾多次听说过这种事情，只不过多为道听途说而不敢相信也不愿相信罢了。现在看来，那些“传言”多半是确有其事了。——难怪现在的医疗费普遍高得离谱！

　　在医生面前，患者几乎没有发言权。除了发生了大的医疗事故而引起纠纷或者官司才有可能被追究之外，医生的行为几乎不受监督。事实上，该吃什么药、吃多少药，该不该住院、该住多长时间，该不该动手术、该采用哪种手术方案，不可能有“标准答案”，不同的医生当然可以有不同的诊断，他们也应该有处方上的“自由裁量权”。从法律的角度讲，很难确认医生有多开药等方面的“主观故意”，也很难找到其坑害患者的证据，这也正是医疗官司难打的主要原因。也就是说，医生在很大程度上干的是“良心活”，他们是否依医行事，主要取决于职业道德——“医德”。

　　“医德”是什么？笔者以为，它的内涵应该主要有这两个方面：一是尽最大可能救死扶伤的责任心；一是处处为患者着想的“菩萨心”。如何“处处为患者着想”？这一方面是要致力于患者的康复，一方面就是要为患者精打细算，尽可能以最少的费用取得最佳的治疗效果。比如，如果国产药也能达到效果绝不开进口药，如果一个疗程即可康复绝不开两个疗程，如果回家无碍治疗绝不让患者住院……总之，要推己及人、设身处地地为患者着想。

　　十九世纪法国一位空想社会主义者在批判资本家的极端自私自利时曾说，“玻璃销售商天天希望下冰雹，卖棺材的商人天天希望多死人”，这几乎成了对资本主义道德批判的经典名句。但拿这些玻璃商和棺材商与那些故意延长病人住院时间的医院和医生相比如何呢？玻璃商希望天天下冰雹，这只是他的一厢情愿，也是“空想”，因为他左右不了老天爷，所以也不会因为有此想法而对他人造成实际的损害；从经济学的角度来看，玻璃商等人的想法也是由“经济人”的本性使然。而那些医院及医生则完全不同，他们不但希望病人越多越好病况越重越好，而且利用患者的病痛吸病人的血——他们面对的是任其摆布的患者，他们出卖的是患者对自己的信任和人世间最珍贵最神圣的品德呀！如果说天天希望下冰雹的玻璃商“缺德”的话，那么这样的医院及医生还有什么“德”可言呢？

　　人说“盗亦有道”，医焉能无道。“医德”是各种社会道德中最崇高最核心的部分，也是最能体现人性的品德。如果医德沦丧，那么这个社会的道德体系就失去了底线，从而可能导致道德失范，近年来，医患矛盾愈演愈烈，“炸医院”之类极端的事情也屡屡发生，恐怕即与有些人道德信仰的崩溃有关。也正因为“医德”处于人类精神的最深处，社会规则(包括法律)也最难以对其进行有效的约束。所以，坚守“医德”，确实需要“天使”般的情怀，这大概也是医生常常被称为“白衣天使”主要缘故吧。

　　人们尊敬并信任医生，人们景仰并呼唤“医德”。希望所有的医生及医疗单位都能坚守一块净土，无愧于“白衣天使”这一神圣的称号。千龙新闻网特约撰稿人盛大林

   订短信头条新闻天下大事尽在掌握！
      送祝福的话，给思念的人--新浪短信言语传情！