人民网特约记者何端端、魏超、浩潭

　　文化“台独”是岛内“台独”分子谋求独立建国的一项重要举措，也是民进党在新世纪谋求完成分裂准备的重要步骤。那么什么是文化“台独”？台湾当局所推行的文化“台独”化有哪些手法？文化“台独”对岛内文化的发展乃至中华文化的发展将造成哪些危害？记者采访了中国社会科学院台湾研究所的刘红主任。

　　记者(简称“记”)：刘主任，请您分析一下什么是文化“台独”？

　　刘红(简称“刘”)：文化“台独”就是在文化领域制造“台独”的活动。它的所谓理论依据就是台湾文化是多元文化。它说台湾文化不是源缘于中华文化，说什么台湾文化是西班牙文化、荷兰文化、日本文化、美国文化、原住民文化包括中华文化的一种结合。

　　记：按这样一种说法，中华文化只不过是台湾文化中的一部分。

　　刘：对，像前不久台湾选举中李登辉就在那里叫嚷，台湾文化源自于哪？就是原住民文化。其实这原住民文化也是来自于中华文化，那么多文物考古都可以证明的。当然一部分也有来源于亚州其它地区的，但主流是中华文化。西班牙、荷兰、日本、美国这些文化，确确实实在台湾留下了自己的印痕，因为他们曾经侵略过台湾、占领过台湾。所谓文化多元论的目的是要否定中华文化跟台湾文化之间母体和子体的这样一种关系。

　　文化“台独”的第二个理论依据就是台湾文化和中国文化不同，台湾文化是海洋文化，中国文化是大陆文化。

　　记：陈水扁在他的《世纪首航》这本书里有这么一种表述，他说当年他在竞选台北市长失败以后，开始了他的所谓学习之旅，他的感受就是要使属于海洋文化的台湾找到新的价值，他认为中国是大陆文化，台湾文化是海洋文化，显然他是要切断中国文化与台湾文化的联系。

　　刘：台湾文化同中国文化的一致性，无论是在台湾生活的人，还是外国人，还是大陆同胞，到台湾一看就知道了，两岸文化有多大的区别？

　　文化“台独”还认为中国文化是劣质文化，要抛弃这个文化。

　　文化“台独”主要就是要强调台湾文化所谓的主体性，达到把台湾本土文化从中华文化分离出去的目的。

　　记：文化“台独”是怎么样产生的？

　　刘：第二次世界大战结束以后，就有了“台独”分子在活动，有了“台独”分子活动，就产生了“台独”文化。比较典型的，宣扬“台独”史观的有“台湾400年史”等作品和史学理论。在蒋家父子时期“台独”是非法的，文化“台独”也只能躲在阴暗的角落里活动。李登辉上台以后，“台独”势力也进行了一些文化“台独”的活动，在去中国化问题上，李登辉也有很多这方面的言论。民进党上台以后，公开的、极端的“台独”势力成了执政党，他们在李登辉的基础上，在社会文化这个最广阔的领域做了很多基础性的、扎根性的、草根性的工作。

　　记：您再具体说说做了哪些事情？

　　刘：我也只能略举一、二。民进党在上台以后，于2000年9月16日弄了一个“通用拼音方案”出来，想要取代我们中国人用的、国际标准都认可的“汉语拼音方案”。这个方案跟汉语拼音相比，大概有15%的发音不同。这个方案就是为了更好的反映闽南话、客家话里面的一些地方用语的发音，把那个乡土语言变成一种政治语言。这个方案要塑造出一个有别于中国汉语文化系统的台湾拼音，把台湾本土文化和中华文化割裂开来，从而达到文化“台独”的目的。

　　“通用拼音方案”真要行得通的话危害很大，误人子弟。台湾的对外交流很多，而汉语是一种主要的语言，特别在计算机领域里，在电脑里我们的汉语拼言系统几乎是所有软件设计的基础，如果用了“通用拼音”，离开台湾岛以后就统统作废，年轻人只学“通用拼音”，离开台湾你连汉字系统的电脑都不会用了，还要从头学，危害很大。

　　记：而且我们注意到，他们还想把闽南语提升为官方语言，这也很难行得通。

　　刘：客家话、闽南话都是属于乡音。要用乡音去取代官方的语言，作为一种教学语言、官方语言、政治语言，那就是政治化了。

　　记：“台独”分子在教育上也下了很大的力气，动了很多脑筋。比如说篡改历史教科书。

　　刘：文化“台独”有一个很重要的内容就是篡改历史。所谓400年的台湾史，李登辉讲台湾400年以前是无主的土地。事实上元代开始我国政府就直接对台湾施政，直接管辖了。又比如郑成功收复台湾这是统一中国的重要一战，他把它轻描淡写说成“进取”台湾。再有，抗日战争的胜利，日本投降，他说成是“终止”战争。还有一个典型的例子，2001年底台湾“立委”选举投票以后，台北故宫博物院院长提出要给台北故宫博物院改名，他说要去蒋介石化，去国民党化，去政治化，要进行“三化”。我觉得如果作为一名学者把台湾最大的也是最重要的展览、保存、研究重要文物的一个博物馆去掉点政治化没有什么不好的，问题是他在对故宫博物院进行“三化”的同时，他要达到改造的目的，他要把它改造成为“台湾共和国”文化标志，这个问题就大了。所以他去“三化”实际上是要加“三化”，他要变成“台独”化、分裂化、民进党化，可见史学界是文化台独的一个重点，就是要从根上断绝两岸之间的联系。

　　记：这对年轻人的危害很大。我了解到不少台湾青年人的记忆里只有台湾的历史，而没有台湾属于中国的历史。

　　刘：文化“台独”的影响确实是潜移默化的。军事是面对面的交火，政治就是赤裸裸的挑衅，文化就不一样，文化是融合在人们的日常生活、学习之中的，它是一种软性的东西，在不知不觉中渗透在人的意识中，欺骗性很大。还有一个就是断根，文化是几千年来的社会生活习惯形成的，他要从这个老根上给你刨掉，所以这是很恶毒的。

　　记：“台独”分子如果把台湾文化从中华文化割裂出去的话，抛开很多中华文化的精髓，台湾文化到底还剩下一些什么东西？

　　刘：你讲的很对，试想一下，如果把中国的文字、语言、人名、地名、书籍、媒体、文学、历史、风俗习惯从台湾现有的文化里踢开的话，那就很滑稽了。所以搞文化“台独”当然要使中华文化受到损害，但恐怕更大程度受到伤害的是台湾文化本身。我们看台湾今天的方方面面，文化、艺术、建筑、文学、戏曲包括生活习惯、包括风俗习惯、包括节气、节假日，包括陈水扁、李登辉、吕秀莲自己用的那些仪式，

　　记：包括他们上香、去拜的妈祖，都和中华文化剪也剪不断的。

　　刘：中华文化就是台湾文化的母体，离开了中华文化的话，台湾文化就萎缩，就要引起社会的不稳，民心的不稳，最终会给台湾带来灾难性的后果。

　　当然话又讲回来，如果认为做一点篡改历史的工作，做一点篡改文化的工作，对年轻人、对中小学生宣扬几句错误的历史观、错误的史实就能改变一个文化，那太幼稚了。

　　我劝“台独”分子清醒地看一看五千年来中华文化的生命力。中华文化曾经受到多少外来文化和别有用心政治势力的篡改，但是她依然发展起来了，而且发展得很好，在今天的世界文化里面占有非常重要的地位。文化的力量就在于她不是一些政治势力做做手脚就能改变的，不然就不叫文化了，那就叫政治了。

　　所谓文化就是她有主体性，有延续性，有包容性、融合性，你要改变她很难。就从台湾来讲，日本殖民统治不也进行了50年吗？日本人进行了那么多年的皇民化教育，到头来还不是失败了？绝大多数台湾同胞还是认同中华文化。就是今天的这些年轻人，等他们懂事以后，等他们走上社会以后，尤其是真正的面对两岸交流的现实以后，他们可以看到，到底什么是中华文化！中华文化之所以能延绵几千年，有她的生命力所在！(人民网北京2月28日讯)

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