3月16日中午13时许，名为《人·动物：唯美与暧昧》的行为艺术展在南京清凉山公园扫叶楼前举行。第一个参 展作品《五月二十八日诞辰》因作者当众赤身裸体钻入血淋淋的死牛腹中，引来公园工作人员的阻止。在中断近一个小时后， 剩余的11个作品在没有记者和游人围观下的情况，低调地在清凉山公园山顶和草场门两处完成。

　　光身男子钻进血淋淋牛腹

　　16日，记者在扫叶楼前看到，一只从屠宰场运来的刚宰杀还鲜血淋漓的牛尸躺在白纸铺就的地面上，无数玫瑰花瓣 撒落在牛身和牛腹里。一位三十多岁的长发男子裸着上身，扯去腰间围着的条纹床单，光着身子钻入已剥去内脏的牛腹中，蜷 身躺下，周围有人用线将牛肚缝合。大约一分钟后，牛腹中的男子用手中的裁纸刀割开缝线，离开牛腹，光着的全身沾满牛血 和些许的花瓣。正在此时，公园的一名管理人员冲到这名男子跟前，大声说：“把衣服穿起来！怎么能这样！”在阻止和呵斥 声中，作者仍是光着身子，坚持着进行尚未完成的部分，从牛肚中掏出两把血淋淋的玫瑰花瓣，向自己头上撒去，这才重又系 上那个条纹床单。

　　此后，有几个人上来七手八脚将死牛搬回汽车，运回屠宰场。艺术展停顿了一会儿后，策划人顾振清出面宣布，当天 的行为艺术展就进行到这儿，其余作品移地择时再展。

　　裸体男子在某大学任教

　　随后，已经穿上衣服的裸体作者接受了记者采访，这位名叫吴高钟的艺术家目前在徐州师范大学美术系任教。对于记 者询问他这个行为到底表达什么意思，吴高钟的回答有些让人捉摸不透。他说：“我不想说出什么观点和思想，我觉得重要的 是一种现实。”吴高钟说，去年他也曾在南京做过一次行为艺术表演，从自己的胳膊里抽出一瓶血，用这瓶血来做一个连环游 戏。吴高钟此次是首次在大庭广众之下脱光自己的衣服，他的看法是“太正常不过了”。

　　对于他的展览被当众阻止，吴高钟表示：“从个人角度来说，我觉得挺伤心的。因为我们这个展览没有什么恶意。” 对于吴高钟的作品，此次行为艺术展策划人顾振清的解释是“讲述人与动物的相互孕生相互依存的关系”。

　　游客摇头表示不理解

　　出面阻止的清凉山公园经营部李经理气愤未平地表示，当时他们来租场地，并没有讲会裸体表演。从我个人来说，这 种艺术不是不能搞，但总得通知我一声让我有个准备，把这个地方圈出来，让能接受、理解这种行为艺术的观众进来，现在大 庭广众之下普通游客都看到了，成什么样子！”

　　现场不少游客目睹表演后，纷纷摇头表示不理解、不能接受。一位常年在公园玩的老人对记者说：“这种东西能叫作 艺术吗？实在是胡闹！”公园售票处的两位女士也直称：“这种艺术太恶心了，拖个死牛上去也能叫艺术。”一位小姐在看完 第一个作品后直想吐。

　　圈内人士看法不一

　　这样的“行为艺术”究竟算不算艺术？记者随后采访了南京艺术学院艺术评论家李小山教授。李小山介绍说，把人的 行为与艺术联系起来，是五六十年代在西方出现的一种倾向。目前在中国，不管是艺术家还是观众都处在起步阶段。李小山1 6日到达清凉山时，两个行为艺术已经表演结束，因此，李小山对作品的优劣不好评价，但他表示：“目前在整个国内的行为 艺术中，我还没有看到令我满意的作品。”

　　对于清凉山公园工作人员的当场阻止，李小山表示：“我觉得挺遗憾的。这是由于人们不理解而产生的恐惧，其实它 不会产生什么不良后果。”不过，圈内人士对此展览的看法并不一致。一位不愿透露姓名的圈内人士说：“这些行为艺术家曲 解了行为艺术的本义，表现过于病态极端。其实行为艺术也能展现很温情的东西，但目前众多的行为艺术家热衷于暴力、自虐 、血腥、色情的行为，以这些场面强烈地刺激人的感官，以达到成名的效果。这不是艺术，是糟粕，是视觉污染，这样下去行 为艺术的路会越走越窄。”

　　据报道，此前，北京、成都、桂林也开展了以《人·动物》为主题的巡展，展览所到之地均引起了很大的争议。据《 扬子晚报》

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