民谣，顾名思义是在民间流传的歌谣，其中颇多直接反映劳动人民思想感情之作。真正的民谣有褒有贬，有爱有恨，都是发自百姓肺腑的声音。只要有百姓的地方就有民谣，我们的精神世界渴望多一些暖融融的民谣，因为从这种民谣中百姓能看到走出贫困的希望，能看到党员干部求真务实的好作风。因此说民谣如同测量人民群众是否冷暖的时代“温度计”，来不得虚假的成分，否则就无法检测来自民间的真实体温。

　　值得注意的是，商品有假冒伪劣，民谣也有“涂脂抹粉”后最终被吹吹打打送进另类“洞房”的荒唐之事。某杂志几年前在开设的“公仆志”专栏中，曾以《张二江十年鏖战丹江口》为题刊登过张二江的“光辉事迹”。文中煞有介事地写道：“湖北武当山下流传着一首老百姓编的民谣：‘丹江口来了个张二江，家家户户粮满仓，就是遇到了鸡猴年，也能吃上个肚儿圆’(中新社消息)。”由此可见假借民众之口、滥用民心自我包装，从事蝇营狗苟之勾当的乔装打扮者，作假的手段何其高明，灵魂何其龌龊。如此“动听”的民谣我看不可能只恩惠了“五毒干部”张二江一人，毋庸置疑，还会有政绩造假者乐此不疲地走这条“群众路线”呢。

　　社会肌体上免不了有各种顽症痼疾，相应的也有各种各样的民谣，这类民谣可谓一针见血，如同来自民间的“病症诊断书”。一些地方乱耕乱伐造成植被破坏，屡遭沙尘暴侵袭，当地就流传开“微风三尺土，大风沙连天，一春种地翻三遍，粮食不过百斤关”的民谣。个别地方贩卖婴儿犯罪行为得不到严厉打击，当地就流传起“要想富，怀大肚，三年挣个万元户”的民谣。不用说，这些民谣都有百分之百的“纯度”。张二江吹牛浮夸，利用“数字出官”、“官出数字”而平步青云，用“为了能升官，数字吹上天”的民谣形容他的浮夸行为倒最为贴切，但善于投机钻营的他却通过政治“包装”，将自己装扮成了“人民的好儿子”，卑劣地利用民谣为自己的脸面贴金。对这样的假民谣，更需要我们提高警惕，硬起手腕痛打的，不除恶务尽，各种“病毒”就会不断发作并危害社会。

　　张二江之流利用民谣捣鬼的把戏，看来也只不过是一时的欺世盗名，因为群众的眼睛是雪亮的，百姓的眼里容不得沙子，当真正的民谣惊涛拍岸，达到覆舟之势后，那些“假冒伪劣”的“民谣”就好像被剥去伪装、露出丑陋面目的一张张画皮，最终大都落个千夫所指，万民笑骂的可悲下场。李辉

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