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大理苍山，以其闻名遐迩的十九峰十八溪的秀美风光而引起世人的瞩目，中外游客纷纷前往观光游览。然而，远眺青黛绵延的苍山，近观却令人忧虑，山上一些地方布满坟茔，使苍山美景受到损害。
苍山一些地段的坟茔出人意料地多，面对下关镇的斜阳峰尤其典型。出城上山沿路只见修坟，砌挡墙，卖坟地的小广告不断出现在路边，到了著名景点将军洞以上，只见坟茔依 山而上，随山势修出一台台的平地，叫坟基地，坟墓就建在平台上，极目所至全部都是坟，越往上走越多、越密。据在山上修坟地的村民说，坟墓已经修到了山顶，乃至翻过山顶都有坟地。其中有不少是已修好平台，只堆上一堆土的空坟，据介绍这是坟主人还活着，先占下的坟地；还有一些平台则用油漆写上“无主待售”，并留有联系人手机号码。从山脚到半山腰都有许多正在平地、砌平台挡墙的农民，他们是下关镇荷花、龙泉村委会的村民。这两个村就在苍山斜阳峰下，据他们说：坟地由村委会卖，100元一平方米，平地、砌台则由村民作为一项副业进行，一般按所用石料每立方米500元计算，再具体看坟地的位置而增加费用，而起坟的费用不含在内，比如坟头石、墓碑、水泥等。每冢单坟占地8平方米，多的10多平方米，双人坟小的十七八平方米，大的20多平方米。经向正在平地的村民询问得知，他们有的在建已被人买下的坟地，绝大多数是先修空坟，位置由买坟人指定；有的在建待售的坟地。当问他们要是修好了卖不出去怎么办时，他们说位置好的根本不愁卖不出去，抢着要。而村民认为好位置的标准主要是，要么靠近路边，要么地理特征显著，目的是方便坟主家人上坟时好走、好找。据下关市民介绍，每年清明上坟时都有一大景观：许多人找不到家人的坟。只见满山遍野上坟的人群中，有一部分人在坟堆中爬上爬下，东转西转地寻找，有的找了几个小时都未找到。而同是找坟的人由于多次相遇却成了熟人，再见面时都会问上一句：“你家的也还没找到？”此山坟地之多由此可见一斑。
在大理市下关镇买卖坟地及棺木等土葬用品都是公开的交易。仅在龙尾街、吉昌路、茫涌路就有10多家土葬用品商店公开经营，棺木就摆在店内出售，经营内容为修建坟及丧事全套服务。如茫涌路上有一家“宝林村修埋坟一条龙服务联系点”，其广告牌上标明服务项目为：修建新坟、老坟改造、挡墙工程、迁坟服务，有具体联系人，并留有一个座机电话和两个手机号码，承诺全天24小时服务。荷花村在上苍山的路口设了“荷花村委坟地办公室”留下两个手机号码。从下关到大理古城的214国道，12公里长的路两旁，布满了加工、打造坟头石、墓碑等的石料场，其中一段不足两公里就有10多个这种手工作坊。在著名的大理三塔以北1千米左右的苍山缓坡上，因要建一个占地4000亩左右的高尔夫球场，而这片坡地上约两万冢坟茔需往苍山上迁。这些坟大多为老坟，因要搬迁，一些人家借机大肆重修坟地，使土葬市场很是“红火”了一把。来到苍山兰峰上，只见新开出的一台台平地上排列着冢冢新修的坟墓。在此山上立有一个“苍山保护碑”，从碑志上得知：国务院1982年公布“大理风景名胜区”为国家重点风景名胜区；1994年公布“苍山洱海自然保护区”为国家级自然保护区，苍山是其重要组成部分。大理风景名胜区和苍山洱海自然保护区管理处明文规定：在苍山海拔3000米以上为核心区，禁止人为活动；2600—3000米为缓冲区；2000—2600米为实验区、生态旅游区，在这一区内不得建设污染环境或景观的项目。
大理州委、州政府十分重视殡葬改革工作，早在1994年11月，大理州政府就颁布实施了《大理白族自治州殡葬管理暂行规定》，其中第四条规定：“凡已建立殡仪馆（火化场）的县市，可根据《云南省殡葬管理实施办法》第三条的规定，结合当地实际情况，由县市人民政府划定实行火葬的地区并同时划定推行火葬地区和改革土葬的地区。”这个规定对实行火葬地区的殡葬工作作了全面的规定和规范。据大理市民政局有关负责人介绍，大理市的殡葬管理办法至今迟迟没有出台，由于实行火葬的地区划定不了，所以，对土葬行为也就没有具体管理、处罚的办法。市民政局曾多次向市政府上报《大理市殡葬管理暂行办法》（草案），但都因种种原因未能批准出台。
大理市土葬之风如此盛行，带来了一系列恶果：有些地方又建立和恢复了宗族坟地；封建迷信活动也活跃起来；坟地纠纷增多；大操大办丧事，请白事宴，挂礼送钱成了群众生活中的负担；抬棺在闹市区招摇过市，送葬队伍浩浩荡荡，影响市民的日常生活；破坏苍山植被；上坟用火增多，给山林火灾埋下严重隐患等等。这一切与社会主义精神文明建设相悖，与大理市文明古城和优秀旅游城市也极不相称。为了使苍山这一大自然赋予人类的美景不受损害，继续保持其秀丽的风姿，大理市的土葬之风当尽快遏制，按照国务院、云南省、大理州的有关规定推进殡葬改革工作，实行文明丧葬，搞好精神文明建设，让大理这个文明之邦真正做到名副其实。(杨旻昊)
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