形态如此生动多样的石狗聚集一处举世罕见，有待专家进一步考证

　　狗常与人类联系在一起，它或者被描述为朋友般的忠诚，或者被当作可恶的象征，也有孤独者的自况。大诗人郭沫若的《天狗》就是一个具有强烈的叛逆精神和狂放个性追求的形象；诗人海子向离开了劳动和爱情的自己孤独地发问：这“是不是我最后的家乡的狗？”而唐代诗人元稹《说剑》诗中“留斩泓下蛟，莫试街中狗”句，就对狗极不友好。

　　而记者日前在湛江、雷州采访时却看到，狗在这里远远超出它与人类的一般关系：那千姿百态、生动传神的石狗，活脱脱就是人类文明在各个时代的表情。据同行的湛江博物馆和雷州博物馆的同志介绍，雷州石狗是目前所发现仅存于雷州地区的石刻艺术。在湛江博物馆前的草坪上，记者看到百多尊石狗，形态各异，栩栩如生；而在雷州博物馆，其形态的多样性和生动形貌，更让人吃惊。雷州地区自古就有狗崇拜的传统，甚至连“雷州”之名的由来都与狗有关。狗在雷州人心目中的地位也经历了从“图腾”到“吉祥物”到“保护神”几个阶段的演变。

　　据《雷祖志》记载，雷州是古代南蛮族的发祥地，“旧有瑶、僮、侗、僚与黎”等少数民族聚居，其中的瑶族就将狗视为“图腾”。及至唐代，雷祖陈文玉的诞生相传就是因为九耳狗的发现；“雷州”之名的由来有一种传说，就是九耳狗发现的石卵中诞出的雷祖两手中现出的。灵狗发现了雷祖，并守护着雷祖长大，于是它也就被视为护佑人类的神灵。雷民用石头雕刻狗的形象，安放在村口、路边、巷头、门旁、水口、坟前，以驱邪治魔、保境安民。

　　雷州地区的石狗，有的抽象有的具象，有的像熊有的像狮；有站有伏有蹲，有的仰天望日，有的平湖凝波；有的带着粗旷的野性，有的温润如处子。种种拟人之态，让人心生同情。这些石狗大者达2米多高，1000多公斤重，小者只有几厘米高。石狗的材质多为本地的红砂岩，在经历了太多的岁月沧桑之后，有不少已被风化侵蚀得不太完整，但依然简洁大气，神采不减。

　　湛江、雷州的文博专家称，石狗是雷州地区独一无二的民俗文化。雷州博物馆陈志坚馆长通过对实物和发现环境的初步分析，推测现有石狗最古老的可能至唐代，及至宋元明清各期的都有。即使是在科学昌明的今天，雷民还有打刻石狗、供奉石狗的习俗。目前，湛江市和雷州市已对其采取保护措施，雷州市政府从去年就已经开始大规模的收集工作，并准备将它们集中起来，建一个石狗林公园，目前湛江和雷州两地博物馆已收集了300多尊石狗。

　　由于史籍记载的缺乏和实物纪年的缺失，这些石狗大多无法进行断代。雷州石狗多出现于乡间，有的甚至是在水下或荒郊野岭的草丛中找出来的，石狗上多无纪年；其周边环境也多已经历了很大的变化，再加上有关石狗的文字记载相当缺乏，湛江和雷州博物馆的专家虽然早已想进行深入系统的研究，但从目前情况来看，难度还相当大。

　　摄影／撰文周洪威上图：

　　中间这尊石狗硕大的性器，记录着古代雷民生殖崇拜的文化心理。据说现在还不时有人带着红薯汤偷偷地前来祈福。

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