千人齐诵·场面壮观

　　说起来，这场面可真不小。海内外华人青少年，特别是海峡两岸的青少年一千人列队齐诵《论语》，数十人齐诵《道 德经》、《孟子》等中华文化经典，或以现代歌曲形式咏唱唐诗、宋词等古诗文，声音悦耳悠扬，气势恢弘，让人荡气回肠。 这是华夏文化纽带工程组委会牵头主办的首届华人中华文化经典诵读友谊赛上将会出现的盛况。

　　近些年，京城悄然兴起国学热，不但一些中小学校鼓励学生在正常教学外的时间诵读古文化经典，而且一些热爱中华 文化的人士也投身于中华文化经典诵读的推广，受到社会各界的关注和支持。毫无疑问，开展中华文化经典的诵读活动，对提 高人的文化修养，提高整个国民的人文素质，具有潜移默化的深远意义。

　　您会诵读中华文化经典，例如《论语》和《道德经》吗？说到经典诵读，估计有不少人会想到古诗词朗诵，或者联想 到在古装电视剧里看到的留着长辫子，穿着马褂，摇头晃脑地背诵经书的镜头。其实中华文化经典诵读，既不只限于朗诵古诗 词，也与古装电视剧里出现的迂腐形象不是一码事。在内容上，它是对包括优秀古诗词在内的所有发生过深远影响的文化典籍 的背诵朗读；在方法上，诵读是对中华文化经典的一种特殊意义上的学习。它是在对中华文化经典理解的基础上，按作者的创 意和原来的意义诵读出来的，所以讲究原韵原味，听起来抑扬顿挫，非常有诗意和神韵。由于要把以文言文写作的古文化经典 读出神韵，其理解和背诵的功实非一般。从这种意义上说，中华文化经典诵读本身也是一种艺术。上个世纪90年代，为弘扬 中华民族的传统文化，一些机构开始组织中华文化经典诵读，很多学校也认识到诵读中华文化经典对陶冶学生情操，提高学生 道德修养的意义，在一定范围内组织了一些诵读活动，但这种诵读往往以朗诵古诗词为主，像“华夏文化纽带工程”这样牵头 推出如此规模的经典诵读友谊赛的做法迄今尚未知闻。相比之下，台湾则在民间广泛开展了中华文化经典诵读活动。台湾台中 师范大学教授王财贵从90年代初就致力于在青少年中开展“读经”活动；另一位电影导演柳松柏，则致力于将唐宋诗词作现 代谱曲，广为传唱，台湾叫做“唐诗新唱”。这两支队伍一支着重理性背诵文化经典，一支着重艺术地传唱唐诗宋词。据称台 湾分别都有100万青少年不同程度地参与，每年都要分别搞大型的诵读比赛，台湾有个净化社会基金会，在资金方面积极支 持这些活动。为了提高国民对中国经典文化的认知，达到海内外华人对诵读活动的交流，推进中华文化经典诵读活动的普及， 由华夏文化纽带工程组委会，中国文化报、中国教育报主办，北京四海儿童经典导读教育中心、山东济宁市人民政府承办，在 9月18日到20日在孔子的故乡曲阜，举办首届华人中华文化经典诵读友谊赛。在国内举办这么大型的古代经典诗文诵读活 动，建国以来还是第一次。

　　这次诵读大奖赛得到了社会各界的广泛重视，全国人大常委会副委员长、华夏文化纽带工程组委会委员王光英，全国 人大常委、华夏文化纽带工程组委会常务副主任委员范敬宜等直接是本次友谊赛的发起人和评审委员会负责人。海内外华人中 的国学大师和几十名专家学者组成了本次友谊赛的评审团。据华夏文化纽带工程组委会秘书长、本次友谊赛组委会负责人李靖 介绍，诵读友谊赛期间，除海内外华人以各种形式集体诵读中华文化经典外，全国人大常委、华夏文化纽带工程组委会常务副 主任范敬宜将以古韵吟诵《岳阳楼记》。香港孔教学院院长、广东省政协委员汤恩桂将登台朗诵《大同篇》，形成海内外成年 华人吟诵文化经典的高潮。上面提到台湾的王财贵教授和柳松柏导演也将率队参赛，出演他们各自的拿手节目。此外还有印尼 、马来西亚等国的华人代表队参赛，规模可谓空前。王光英谈古论今说诵读为什么要在孔子的家乡举办这么大规模的经典文化 诵读活动？它的意义何在？全国人大常委会副委员长、华夏文化纽带工程组委会主任委员王光英对诵读友谊赛发表了看法。王 光英出身于书香门第。从小就注重对中华文化经典的学习和诵读。至今对中华文化经典的很多精彩章节仍记忆犹新。王老指出 ：“中华文化是世界上惟一持续发展未遭中断的文化。历经数千年，它既有悠久的历史，在与西方文化冲撞的过程中，又体现 出它的无穷魅力。从某种意义上说，中华文化属‘伦理型’。强调的是如何做人。西方文化则具有‘科学型’、‘法理型’， 强调的是如何做事。在工业化的历史时期，中华文化曾受到西方文化的强烈冲击，但是通过吸收西方文化的营养，又使自身的 文化内涵得到了丰富和补充。到了21世纪的今天，在人类普遍提倡可持续发展的理念时，许多西方有识之士都在呼吁，要从 中华文化中获取营养。其实，‘做人’与‘做事’，‘伦理’和‘法理’在文化上是可以互补的。长期以来，有一种观点，认 为中华传统文化在现代化的过程中只能被西方文化所冲击，甚至会被西方文化所取代。这种认识是非常片面和肤浅的。”

　　王老说：“中华传统文化博大精深，不论是先秦诸子百家的经典，还是汉赋唐诗宋词，都渗透着一种理念，即国家兴 亡，匹夫有责。教育人要以民为本。这从根儿上决定了受中华文化熏陶的中国人，能够根据民族和国家的根本利益，主动吸取 西方文化的营养，推动民族的强盛和国家的兴旺。我认为中华文化的优秀经典对我们这一代中国知识分子的成长，起到了极为 重要的教化作用，这种教化是潜移默化的，即所谓‘润物细无声’，它不是空洞的说教，它的积淀已渗透到我们的潜意识中。 现在我们提倡诵读中华传统文化的优秀经典，其意义就是为了让海内外华人始终接受这种文化的熏陶。因为诵读不是死记硬背 ，也不是为了表演，它是通过人们对这些文化经典的理解之后的有感而发。如果海内外的华夏儿女，能在学习现代科学理论的 同时，多读一些中华文化经典，对于实现修身、齐家，治国、平天下的理想会起到深刻的影响。”谈到这次诵读活动，王老对 记者说：“它可以说是诵读中华文化经典的一次盛会，所以能引起海内外华人的关注和积极参与，证明了华夏儿女的同宗同文 性。同宗，是指我们都属一个祖先；同文，是指我们都崇尚和认同中华文化的精髓和优秀成分。长期以来，一些企图分裂祖国 、分裂民族的人，总企图在国际上贬低中华文化，割裂中华文化，这次诵读活动的盛况，就是对这些人最有力的抨击。同时， 通过中华文化经典的诵读活动，我们也从中看到了中华民族走向全面复兴的深厚文化基础。”

　　范敬宜诵读《岳阳楼记》

　　听说在这次首届华人中华文化经典诵读友谊赛上，全国人大常委、华夏文化纽带工程组委会常务副主任、人民日报原 总编辑范敬宜将用古词诵读他祖先范仲淹的名篇《岳阳楼记》，感到很新奇：这“古调”究竟是什么样的？它和现代的朗诵有 什么不同？范敬宜又是从哪里继承这种“古调”的？带着这些疑惑，记者特地来到范敬宜所在的全国人大教科文卫委员会办公 室，向他请教。

　　范敬宜已年过七旬，但精神和记忆都很好。他说，古人对诗文十分注重诵读，尽管由于地域的不同，诵读有各种不同 的流派，但要求都是一样的，那就是要读出诗文的气势、感情、韵味。通过这样的诵读，更加深刻地理解古诗文的内涵。在各 种流派中，最讲究的当推“桐城派”，从姚鼐、吴挚甫到曾国藩等，一脉相承。当时有一种说法，叫“天下之文章，其在桐城 乎！”其实，不仅是文章本身，桐城派的读法也集各派之大成。其特点是各种文体有各种不同的读法，各种风格有各种不同的 读法，同一种文体和风格又有不同的读法。不仅要分出阳刚、阴柔，而且从阳刚、阴柔中又要分出不同的层次，以曲尽其妙。 可惜的是，这种诵读法现在已经基本失传了。

　　那么，范敬宜又是怎么学到这种已经基本失传的读法呢？他满怀深情地说，这就要归功于恩师唐文治先生了。唐文治 是桐城传人，清代的大儒。他当过晚清农工商部侍郎，著有《茹经堂文集》，曾担任上海南洋公学(交通大学的前身)的首任 校长。为了纪念他的办学功绩，交通大学在校园内建有“文治堂”。他退休以后，为了“继往圣绝学”，弘扬中国的传统文化 ，在三十年代初创办了无锡国学专修学校，亲自传经授课，培养了一大批国学大师级的人物。范敬宜也是这所学校的毕业生， 受到过唐文治先生的教诲和熏陶。这一段经历，对范敬宜的一生有着十分重要的影响。

　　范敬宜告诉记者，在唐文治校长的倡导和言传身教下，无锡国专的学生都必须学会桐城派的诵读方法，那时真是“弦 歌不绝”，乐此不疲。可惜的是，当时的老师均已谢世，少数健在的同学都年已七八十岁，诵读已经比较困难。范敬宜是当时 全校年纪最小的一个，还能记得一些。他感叹地说，再往后，这种被称为“唐调”的古诗文读法，恐怕就要成为“绝响”了。

　　范敬宜说，同我的师长、同学比较，我只能算是个“余绪”，而且由于性格比较拘谨，过去很少当众“表演”。这次 所以同意出来“献丑”，完全是出于一种弘扬祖国传统文化的责任感的驱使。

　　经典诵读意义深远

　　近期，尽管“首届华人中华文化经典诵读友谊赛”在大陆悄悄而扎实地做筹备。海外却突然间对此开始了炒作。今年 8月，美国华文报纸《美中晚报》以“大陆举办首次中华古文化经典诵读大赛内幕”为题，发表了近4000字的通讯稿，认 为这是一次“中国古文化的奥林匹克比赛”，会对国际文化交流产生非常重要的辐射作用。

　　经典诵读为什么会成为炒作热点？“华夏文化纽带工程”组委会秘书长、本次友谊赛负责人李靖认为大体出于以下缘 由。首先，近年来国内人文素质空缺的现象屡屡出现，例如，中央电视台举办的青年歌手专业和业余大奖赛中，大多数青年歌 手的文史知识令人扼腕叹息。以古文化诵读为内容的“友谊赛”则与此形成剧烈反差，大家期盼这能促进国内人文素质的提高 。其二，近年来，国内人文环境不如意事常有八九，例如，北京一直要净洁长期流行的“国骂”和“京骂”，但尚未能如愿。 诵读古文化经典，无疑可以对人的修养、风度产生重要的熏陶作用。其三，本次“友谊赛”的一个重要热点，是海峡两岸同诵 中华文化经典。这充分证明了海内外华人除了同宗性———同属一个民族外，还具有同文性———共同信奉和学习一种文化体 系。其四，本次“友谊赛”近2000人的规模，有很多成人，但以青少年为主。现在青少年的道德教育，是家长关心的热点 。其五，本次“友谊赛”是全国规模诵读古文化经典的首次比赛。海外反华势力经常攻击我国摧残传统文化，本次“友谊赛” 恰巧形成了对这种论调的事实上的反驳。还可以说出种种原因，但上述各点，无疑形成了本次“友谊赛”成为关注热点的主要 背景。

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