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世界上许多国家都有自己传统的节日——狂欢节，虽然这些节日名目不尽相同，但有一点十分相似：参与者都可以从
平时受人控制和安排的境地中摆脱出来，尽情地发泄。在这样的节日里，人们可以穿奇装异服、戴面具假发，而且可以抬腿就
跳、张嘴就唱，快乐可以传染，不满得以宣泄，数不清的浪漫点亮平庸的生活。
巴西狂欢节——露出不为人知的另一面
提起狂欢节，很多人会立马想起巴西里约热内卢的狂欢节，那确实是世界上最著名的狂欢节了。两位西方作家曾在他
们的著作《狂欢节让我们原形毕露》中这样形容这个节日：每个巴西人都有着双重性格，一个放在家庭，另一个在街头游荡；
一个在日常的规矩工作中，另一个则为了疯狂的派对和不同寻常的时刻而准备着。由此可见，狂欢节的炽热与疯狂早已深深融
入了巴西人的生活。
据说，最早的巴西狂欢节开始于1641年，当时的殖民统治者为了庆祝葡萄牙国王的寿辰，令民众游行、舞蹈、畅
饮娱乐。300多年过去了，巴西狂欢节成了民间最重要的节日。规模盛大的桑巴舞游行是狂欢节上最不可错过的节目。桑巴
舞小姐在彩车上扭动腰肢，跳着欢快的桑巴舞；而成千上万的人则簇拥在彩车前后，边歌边舞。有人说，巴西的狂欢节恰似一
个魔咒，它让人们在不同位置和光线下看到相同的的街道、相同的城市、相同的人群、相同的劳工阶层和相同的老板们。这句
话听起来很哲理，其实很简单。那就是，在狂欢节上，从那些充满激情的脸上，你大致可以看到一个真实的巴西，而巴西人也
可以看到自己不为人知的另一面。
威尼斯狂欢节——面具华服唱主角
威尼斯靠三样东西出名：水城、狂欢节和电影节。“狂欢节”(Carnival，又译嘉年华)一词来自拉丁语“
除去肉食”之意。通常，狂欢节是指从圣诞节到四旬节之间的这段日子，但现在人们一般都在狂欢节的最后一个星期的最后三
天才开始盛大庆祝。
如今的威尼斯狂欢节的宗教意义所剩无几，倒是可以说是各种传统服装和面具的大展示。那几天，不但威尼斯全城，
就连周边城市的居民，也都全副武装。不论男女老少，穿起上两个世纪的服装，戴上各种假面具，或在脸上涂着各色油彩，画
着各种脸谱，一起涌进威尼斯城。一时间，时光好像倒流了200年，当时的生活场景活灵活现地再现了出来，好像置身于电
影画面中一般。威尼斯狂欢节最大的特点是它的面具，其次是它的华丽服饰。权贵和穷人可以通过面具融合在一起。在这些面
具的后面，社会差异暂时被消除。富人变成了穷人，而穷人成了富人，无论认识与否，人们互相尊敬地打着招呼。总之，在威
尼斯狂欢节上，千万不要相信任何面具。
德国狂欢节——王子、领带和“玫瑰星期一”
严谨、不苟言笑的德国人也有自己的狂欢节。德国的狂欢节一般持续若干天，每年举办的日子都不一样。德国庆祝狂
欢节最热闹的是杜塞尔多夫、科隆和美茵茨这三个城市。为了这狂欢节，那几个城市每年还要选举出一名王子。美其名曰选举
，实则出钱购买，谁钱出得多，就选谁。比如要在波恩做王子要出5万马克，而要在科隆做王子则要拿出25万马克。尽管如
此，据说垂青这个位置的人还很多呢。
狂欢节先是从所谓女人狂欢夜(一般是星期四)开始。在那天，男人们一般是不敢戴着名牌领带上街的，因为德国姑
娘们入夜后便成群结队地拿着剪刀在街上乱转，看见谁的领带惹眼，就把它给剪下。所以到那天晚上，科隆一带的机场上到处
都挂着剪断的领带。当然，也有不少男士故意买一些破的甚至纸做的领带上街去转转，领略一下和妙龄少女调情的滋味。
到了狂欢节的主要日子“玫瑰星期一”，参加狂欢节游行的人们会集中到科隆、杜塞尔多夫和美茵茨这几个大中心。
这几个大中心的游行队伍要行走四小时左右，热闹得不行。在游
行队伍中，最可爱的是那些徒步走着连吹带敲的老人和孩子，合身的镶边制服将他们打扮得十分精神，还有长长的喇
叭不时吹出一些很传统的曲子，然后满街的人就会和着那些小鼓的节奏唱起来。人人都嗓音宏亮，中气十足，而且态度十分认
真，表情也十分自豪。从这里，你可以看出几分德国人的傲慢来：不管我干的是什么，那一定是对的，也是最好的。不虚心，
也不想进步，但也没见怎么落后。
除了巴西、意大利和德国，美国新奥尔良、英国的诺丁山和加拿大的魁北克都有自己的狂欢节。而除了这些正经八百
的狂欢节，在世界的其他地方，还有一些十分另类的狂欢节。比如西班牙布诺镇一年一度的西红柿狂欢节，人们拿西红柿乱砸
乱扔，完全为了取乐。在太平洋小岛基里维纳，卡图马族的女人们有一个专门属于她们的狂欢节。每当女人们的狂欢节来临，
岛上的男人们都战战兢兢地想着怎样绕道而行，因为在这个女性的狂欢节里，“如果有男人激怒了我们，我们就会强奸他。”
岛上最有实力的部族要人莎拉满不在乎地说。辛华
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