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哪里来的“西关小姐”

http://www.sina.com.cn 2002年10月21日15:46 金羊网-羊城晚报

  文/本报记者余颖杜星实习生关艳仙张泽彤黄茂军郑成海图/本报记者黄伟江

  左图:哼,我才是“西关小姐”

  时下,一项“西关小姐”的评选活动正在广州轰轰烈烈地展开。更有媒体称“西关小姐”是广州一个时代最优秀女性 的代表。对此不少人提出质疑:如今的西关早已非富商聚居
之地,何来“西关小姐”?不能自食其力的“西关小姐”,又怎能 是优秀女性的代表呢?

  追忆:“西关小姐”养在深闺

  何谓西关小姐?80多岁的“西关专家”邓圻同老先生接受本报记者采访时作了如下解释:“西关小姐,东山少爷” 是老广州人常说的一句话。西关一带多富商巨贾。住在西关大屋这种豪宅里的大富人家的千金小姐,自然长得特别粉嫩,打扮 得特别娇贵。而东山多仕宦人家,东山少爷风流倜傥,才华出众,两者十分相配。具体说,她们有这样一些标志———

  家境富裕有文化

  清末民初的西关,是老广州城最富庶最繁荣的商业集中地。当时居住在西关的人家,生活水平基本都达到或者超过“ 小康之家”。西关大屋是豪门富商集中的“西关角”,即今天的荔湾区宝华路、多宝路、逢源坊、华贵坊一带兴建的豪宅,西 关小姐们即居住于此。

  西关小姐都比较有文化,或是在自己家的私塾读书,或是上过小学、初中。据说,当时的真光中学和坤维中学都是女 子学校,不少西关小姐就是在那里读的书。在20世纪30年代,不少西关小姐还在岭南大学(现中山大学)上学。

  热爱漂亮喜名牌

  因为家里有物质基础,有条件了,小姐们也会讲究“品牌”的。所以就会到固定的、有品位的地方打扮自己。总的来 说,西关小姐衣着既不暴露又不庸俗华贵,崇尚优雅大方,显得含蓄有气质。她们随身一般都携带有一个小手袋,袋子里放着 胭脂、化妆品、小镜子等。西关小姐一般都会在固定的发廊做头发,用固定的香水,穿固定裁缝所做的衣服。20世纪20年 代,西关的金枝玉叶们是短发、髻和温文矜持的旗袍。

  相亲男女隔层帘清末民初时,在西关一带,买卖一般都是货郎挑着货物来到居住大屋前,然后买方卖方双方站在门口 处互相讨价还价。西关小姐更是“半步不出闺门”,总是由“妹仔”(女佣人)出来看过物品后,带进里屋让小姐看过首肯, 才付钱。

  由于西关小姐是不出门的,因此西关小姐的相亲很特别。西关小姐所要相亲的男家都是门当户对的。双方家长约定日 子后,就到当时的大酒店“谟觞”各开一桌。当时的酒店每一桌与每一桌之间都有帘子隔着的,互相之间是看不到的。但是相 隔的帘子都有一些小孔。各自的媒婆就领着西关小姐或是男方在相隔的帘子边利用小孔偷看。当双方都表示有意思,就走在一 起见面;如果表示不满意,则离开。因为西关小姐都是一些大户人家的女儿,当时西关小姐的婚嫁极尽豪华,成为当时的盛事 。

  七夕夜里拜织女

  七夕节是西关小姐最看重、也是最为隆重的节日。这个节日又叫“乞巧节”,即是乞灵巧!西关小姐希望在这个节日 受神灵保佑,使得自己心灵手巧。因此在七夕前,西关小姐就会花尽心思剪纸、做女红,制作各种精致的手工品。

  右图:我们是“西关小姐”

  主办者说:不不不,不是选美

  据了解,本次西关小姐评选活动,也即“西关小姐展芳华”大型系列文化活动,是由荔湾区旅游局主办,广州市荔枝 湾文化交流协会承办的。

  主办单位表示,“西关小姐”是西关文化的一个品牌,希望藉此活动弘扬西关文化、展现西关风情,以促进荔湾地区 的商贸、旅游及文化建设。

  组委会人士一再强调,本次评选活动并非单纯的商业性“选美”活动,更有别于其他的“选秀”形式。本次活动不以 相貌取人,主要是以才气及对西关文化的理解作为主要衡量标准。

  此次活动的参加条件不限地区和掌握的方言,只要是高中以上(含中专)学历,身高1.60米以上,年龄在18岁 以上的未婚女性都可报名。

  百姓说:“西关小姐”?无所谓

  记者专门走访西关一带,听听老西关人对评选“西关小姐”的看法。绝大多数的西关人都没听说过这个活动,对评选 也表示无所谓。黄先生(35岁,家在多宝路)过去西关都是有钱人住的,所以才有西关小姐一说,现在有钱人都不住西关了 ,这里成了平民住的地方,上哪里找西关小姐?梁女士(52岁,家住恩宁路)评选西关小姐当然是好的,毕竟西关小姐是广 州一个时期的代表。但如果根据这次参选的条件,选手不限地域,外省人参加就不好。张小姐(22岁,住龙津中路)以前的 西关小姐是大家闺秀,是人们心目中的美好回忆。不过,时代在进步,不同是很正常的。现在要评选出来的现代“西关小姐” 和昔日的“西关小姐”完全是两码事,只不过是祭出怀旧的大旗。因此这次评选是否能代表西关就值得怀疑。

  左图:我们也是“西关小姐”

  目击:“西关小姐”不知“西关小姐”

  7月28日上午,“西关小姐展芳华”首轮初赛揭开帷幕。记者好一阵软磨硬缠,组委会有关人士最后才破例“开恩 ”,让记者进场亲睹第一批“西关小姐”的芳容和才艺。

  初赛地点是沿江路的一家酒吧二楼,偌大的地方除了参赛选手,就只有评委和工作人员,显得有点空空荡荡。T型舞 台的中央摆着三幅昔日西关小姐的画像。五位评委坐在正对舞台的地方,力求从最好的角度看到选手。

  一上楼,强劲的音乐声立即冲击耳膜。

  记者定睛一看,一位选手正上场走猫步。可惜的是,她显然没受过什么训练,把握不住音乐节奏,走台就跟漫步似的 。

  据了解,上午场一共有25位选手亮相,以广州人居多,在西关土生土长的则有四个,也有来自湖北、陕西等地选手 。最小的选手才17岁,年龄最大的则有29岁。每位参赛选手都仅有一分钟时间“自我展示”,评委当场亮分。

  选手们纷纷拿出自己的拿手好戏———有的唱流行歌曲,或者英文歌、甚至日文歌;有的弹古筝、吹笛子;有的诗朗 诵李商隐《无题》;有的翩翩起舞,不仅有跳傣族舞、茶艺舞,还有劲舞和拉丁舞。

  让人眼前一亮的选手并不多。有的选手唱歌唱到高音部分唱不上去了,干脆就不出声。甚至还有的唱跑了调。还有一 位紧张到忘了歌词,只好尴尬地说对不起。一位工作人员说,表演跳舞的选手实在有点勉强。“大部分都跳得不到位,一点美 感都没有”。最奇怪的是有位选手穿着T恤牛仔裙,却跳了一段古典舞。

  一轮才艺表演过后,众佳丽又穿上各式旗袍上台亮相。记者发现,旗袍式样繁多,有传统旗袍,有改良旗袍的。可能 是初赛,选手们穿得不是很正式,有的还穿凉鞋登场,头发也是随便梳的。

  上午的初赛结束后,80多岁的“西关专家”、组委会顾问邓圻同老先生向记者谈起了自己的感受:“这批选手离我 们心目中的‘西关小姐’还很远,总的感觉不够斯文,太粗线条,有的缺乏最基本的训练。”但他又补充道:“比赛还刚刚开 始,相信后面会出现更出色的选手。”

  据组委会负责人介绍,“西关小姐”不像大多数选美活动让众多美女在两个多小时内通过舞台即兴表演来确定名次高 低,而是历时数月,通过一系列极具西关文化特色的活动来评选西关小姐。入围的100名选手都将接受各种培训,包括西关 及岭南文化历史文化知识及美学讲座,语言训练、仪态表演、化妆服饰、节目排练等。

  据了解,目前已有200多名女性报名“西关小姐”的选拔,由于截止报名日期是9月15日,报名的人数还在递增 。

  记者采访发现,多数选手并不了解西关文化。

  来自深圳的一选手告诉记者,自己报名之前连“西关小姐”一词都没听说过,看到报纸的介绍觉得很有兴趣,反正今 年刚大学毕业,现在还没工作,趁此机会开阔自己的眼界。

  专家说:优越的,但非优秀的

  潘智彪(中山大学中文系文艺学教研室主任、副教授,广东美学学会副会长):评选“西关小姐”可以说是一个审美 误区。它想把不复存在的一个时代的美的化身再度让它重现于人们的眼前,除了有怀旧的意义外,美的价值不大。

  西关小姐审美定位不够明确。一些媒体把它说成是“出身豪门大户的弱质女子”,“豪门大户”说明这些女子有很深 的文化修养,而“弱质女子”是说明她们不经风雨。而这样所培养出来的小姐在社交能力、体质方面都不适应于现在这样一个 开放的社会,“弱质”还会成为一个误导,因为把弱质作为一个美的因素的话,这与当代社会是格格不入的。

  既然历史上的社会基础和那个群体已经不复存在,那么原汁原味的西关小姐也就不复存在了,就算现在生长在西关, 喝着西关的水土长大的小姐,也再培养不出那样一种美了。

  何卓琼(广东省作家协会副主席著有《西关故事》小说系列)我绝不认同西关小姐是广州一个时代最优秀女性的一个 称谓这样的说法。

  西关小姐养尊处优,事事都有“妹仔”服侍,从小享受着家里的财富,过着非常悠闲安逸的生活。你可以说西关小姐 是“优越”的,但她不一定是“优秀”的。

  当然,如果要找个噱头热闹一下,评选西关小姐也未尝不可。但我认为它不应该是一般选美,参加者一定要是广州人 ,最好就是西关本地人。毕竟论相貌,广州女孩可能比不过外地女孩的。最后要是一个外地女子戴上西关小姐的桂冠就很可笑 了。她连起码的白话都不会讲,更别提听粤剧,根本就不懂南粤文化,怎么可以说是西关小姐呢?如果要评选西关小姐,最好 评选出自西关本地事业成功、有所作为的优秀女性。

  意见:用什么“好嘢”唱好西关

  陆参

  西关有太多“好嘢”,值得“唱”,理应用这些“好嘢”唱好西关,唱好广州。唯独“西关小姐”值得“弹”,因为 “西关小姐”与今天女性形象、女性价值背离得太远了。

  本来,西关小姐作为一种历史存在,是有其价值的。若请一个油画家,像陈逸飞画江南清末民初少女那样,也用暗调 子画一幅西关小姐,“挂”着让人欣赏,表达一种残梦重温的颓废之美,我赞成。但作为一种文化延续,在今天去评什么“新 西关小姐”,那就太矫情,太离谱了。真不知今世何世,今夕何夕,我还以为是何守仁、何守信(《三家巷》中的西关少爷) 们在搞他们的“何家的文化复兴”呢!

  “西关小姐”有其特定涵义和特定特征:第一,不劳动。“她家有钱”,以不劳动为荣。如果她要上班自食其力当白 领,那她就不是“小姐”了。她可以勤于女红,但那绝不是社会劳动。这是为今日女性所不屑者一。

  第二,不独立。生在深院之中,长于高门之后;靠的是父兄庇荫,听的是父兄之言,没有独立的经济能力,就谈不上 独立人格。她可以刁蛮,但她决不可以独立。这是为今日女子所不屑者二。

  第三,不健康。所谓健康,是体格与精神的健康。缺乏一种明确的社会角色的定位,寄生于有钱家庭,是产生不了健 康精神的。她可以时髦,但她决不可以开放。这是为今日女子所不屑者三。

  或说,新西关小姐是借旧瓶、装新酒。谁知这瓶已馊,坏及新酒,借来何用!有报纸竟说陈铁军就是西关小姐,真是 一派胡扯!陈烈士正是背叛其“小姐阶级”才走上革命道路的。若有人要追捧她为“西关小姐”,我想,陈铁军必将“化厉鬼 以击其脑”!


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