在经济学界，因提出“超越传统劳动价值论”，北京大学经济学院院长晏智杰教授一直为人关注。2000年下半年开始，晏智杰教授就卷入了一次次论战。一年多前，晏的研究引起了高层注意。

　　8日下午，在听了江泽民总书记的政治报告之后，晏智杰教授接受了本刊专访。“报告实际上超越了劳动价值论。”晏智杰评价。

　　晏认为，十六大第一次提出要肯定劳动、知识、经营管理、科学技术和资本等各种要素在创造财富中的贡献，特别是肯定了“资本”在价值创造中的贡献。这是个巨大的认识上的飞跃。按过去理解，劳动才是创造价值的惟一源泉。

　　晏认为，报告中特别指出，劳动的合法收入要保护，各种非劳动的合法收入也要保护。不应该看财产多少，合法的就应该保护。这也是个重要突破。2001年“七.一”讲话中已经包含了类似的思想，但还没有这么明确。

　　超越传统劳动价值论为何重要？晏智杰说：“这不仅是重大的理论问题，也是重大的政治问题。不实现这个突破，改革就会受阻。”因为，“从根本上说，传统的劳动价值论是‘左’的最终理论根源。当我提出这一点时，激起过强烈的反对声音。”

　　对一个革命性政党而言，劳动价值论在革命斗争中曾经发挥了巨大的动员作用，“我们是按照劳动价值论的精神去动员和组织群众的，并且成功了，其历史功绩要充分评价。”这种学说，强调了劳动在创造价值中的源泉地位，对过去处于受奴役、受压迫的劳动阶级来说，起到了启蒙、鼓舞的作用，“按这种学说，价值都是劳动阶级创造的，除了维持自己生存的部分之外，剩下的都被人拿走了，所以只能起来造反，当家做主。”

　　“这个理论上的武器也有毛病，民主革命中的各种‘左’的偏差都与之有关系。比如统一战线。按照劳动价值论，还搞什么统一战线，其他人统统要打倒。前苏联就是这么做的，把所有的有产者都打倒。中国革命没有这么做，我们认为民族资产阶级有两面性，这与劳动价值论就不吻合，只是我们过去不这么认识问题罢了。”

　　晏智杰教授认为十六大的召开可以看作一个阶段性的标志。十一届三中全会到十四大，确定了社会主义市场经济的基本方向。从十四大之后，到十六大，又是一个转折：明确市场经济的基本方向在经济上的基本含义就是大力发展民本经济。报告中提出“必须毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展”，晏认为：“过去哪一次都没有强调到这种程度。有了对劳动价值论的理论上的超越，这个战略势必会带来中国经济新的飞跃。”

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