本报综合消息 教育部新版的《高中历史教学大纲》(试验修订版)，以岳飞与文天祥当年是参加“民族战争”(国内民族之间的战争)而非“反抗外敌战争”为理由，不再将他们列为“民族英雄”，只承认戚继光、郑成功等为民族英雄。此举在社会上引起了很大争议。

　　据悉，新出版的《全日制普通高级中学历史教学大纲》(试验修订版)指出：用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争。这种民族战争不同于中华民族反对外来侵略的民族战争，是国内民族之间的战争，是“兄弟阋墙，家里打架”……基于这一观点，我们只把那些代表整个中华民族利益，反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为“民族英雄”。

　　香港有报道说，文天祥在香港的后代对此表示遗憾。

　　此观点在社会上引发了两种声音。

　　《北京青年报》的报道中说，北大一位历史学教授认为，作为老一代历史学家，他们一直以传统观点看待这个问题。这种新的观点是随着时代的进步提出的，可以百家争鸣。北师大一位教授认为，新教学大纲是用新的提法阐述民族英雄的定义，这有利于维护中华民族的团结。

　　一位姓胡的中学历史老师认为，在历史教学中，除了大是大非的问题应该立场坚定外，很多问题都不要急于定性，可以让学生自己通过对历史材料的理解来建立个人观点。

　　与此相反，也有很多人对此提出了不同的观点。

　　有学者就指出，这场争议不是一个历史事实的对错问题，而是如何对待历史上的爱国主义的是非问题。

　　他认为，千余年来，到过杭州西湖的人，莫不对岳飞塑像肃然起敬，对秦桧夫妇鄙夷唾骂，是非观念深入人心。可是，如果非历史主义地对待岳飞与秦桧，疑义就产生了。今天，我们早已不是大宋的臣民，神州大地找不到宋、金的分界线，女真族与汉族同属于中华民族，已然都是一家人了。这是不是说秦桧也不再是卖国贼？或说该为秦桧“平反”？

　　还有人指出，宋金初期，女真的确还没有融入中华民族大家族，岳飞抗金的确是作为抵抗外族入侵的战争，那么就当时而言，岳飞的确是民族英雄。同时，在中华民族的历史上，成吉思汗、嘎达梅林等也被我们称为民族英雄。作为民族英雄，是因为他们具有不屈不挠，抵抗外族，保持民族生存权的精神。(宗文)

　　观点集纳:

　　抛弃狭隘的民族主义观点

　　中国是一个由五十六个民族组成的民族大家庭，历史上各民族之间发生过大大小小无数次民族战争，同时也涌现了许多对于本民族来说堪称为“民族英雄”的杰出人物。以当时的历史实际而言，他们不愧是本民族的“民族英雄”，但如果以现在民族大一统的眼光来看，历史上真正抵御外来民族的战争如鸦片战争、抗日战争的毕竟只是极少数，绝大多数的所谓民族战争无非是兄弟阋墙的国内战争，因而不能给这些战争贴上“爱国主义”标签，自然从这些战争中涌现出来的英雄人物也不能称之为“民族英雄”。这本来是一种历史常识，但由于受“左”的思想的影响，建国以来各个时期的历史教科书都犯了常识性的错误，将岳飞、文天祥统称为“民族英雄”。这一错误观点影响深远，也造成了一定的负面影响。

　　因为是教科书，学生只能是无条件地接受书中的观点，因而从懂事起就牢固地确立了这样的认识：少数民族是侵略者，汉民族是被侵略者，少数民族代表着非正义，正义从来就是在汉民族一方，因而金兀术是大坏蛋，岳飞是“民族英雄”。这类狭隘民族主义的观点不利于各民族的大团结，这是显而易见的事实。

　　近年来有关教材改革的社会呼声日益强烈，尤其是文科类的教材改革事关一个民族的人文精神建设，编写者应该秉持历史唯物主义观点，抛弃成见，实事求是，着眼于公民素质的培养，大胆改革，不断创新。当前我国的教材改革已经驶入了快车道，此次新版历史大纲就岳飞等人是否“民族雄”的成说作出新的界定，可说是一次合乎时代潮流的观念更新。——江南时报

　　如何对待古人的爱国思想？

　　学过中国古代史的人都知道，伟大的爱国诗人屈原所爱的国是楚国，楚国的疆域在今天的长江中游及其附近；越王勾践所爱的国是越国，其疆域位于今之浙江一带。如果我们没有历史上的国家观念，那么，古代的吴、越、秦、楚在今天都是一家人，无论是侵略被侵略，都可一笔勾销，反侵略的光辉历史和民族精神也不值一提了！但事实上，每当中华民族遭逢深重国难的时候，屈原投江而死、勾践卧薪尝胆的故事总是在鼓舞着人们满怀信心去克服困难，战胜敌人。

　　历史上的爱国思想与民族感情有它产生的特定背景，决不容许我们用现在的思想与感情去取代它。例如，今天肯定没有人把吴国同越国、秦国同楚国的对立当做现实问题来谈论，而我们要继承的是勾践那种为复兴祖国而卧薪尝胆的坚韧不拔的精神和屈原忧国忧民、为崇高理想而献身的精神，而绝非为了发思古之幽情，去替古人分忧。

　　岳飞、文天祥的孤忠耿耿、誓死不降、公而忘私、临危不惧等优秀品质是爱国主义的思想结晶。反之，那些在民族战争中贪生怕死，或逃或降，甚至认贼作父、甘当儿皇帝的人都是中华民族的败类。尽管时过境迁，历史的洪流早已将当年的“国家”观念冲刷净尽了，当年活动在今天中国大地上的各个民族，早已融合为伟大的中华民族，兄弟民族之间的友好情谊早已取代了历史上的互相争战，但是，历史上的民族叛徒却永远被钉在历史的耻辱柱上，遗臭万年。(罗耀九)

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