新华网贵阳12月12日电(记者王洋石新荣)《大明英烈传》已成为纸上的传奇。随着明朝这中国历史上最后一个 汉人王朝的逝去,朱元璋大军的刀光剑影早已化作了缤纷记忆。但万万没有想到，在西南贵州腹地的屯堡地区，记者最近居然 遇见了真正的大明王朝开国功臣的嗣裔。

　　当记者踏进屯堡小镇的时候，我们无不对街上来来往往的中老年妇女身上穿着的天青色斜襟大袖长袍啧啧称奇，再加 上她们脚底踩的绣花翘头鞋和头顶裹着的青白色头帕，恍惚间，分明看到一群从连环画里缓缓走出的明朝女人。

　　在军傩戏中追念600年前金戈铁马人生

　　大明遗民：在“鬼节”里梦回江南

　　在包围中坚守明文化的最后信念同行的安顺市政府新闻办苏继安主任告诉我们，这身服装屯堡人从明朝的洪武年间一 直穿到现在，600年来基本没有什么大的改变。

　　屯堡地区指的是安顺城周围方圆一千多平方公里内的数百个村寨，屯堡人的祖先是明初从应天府(今南京)入黔屯军 的江南兵士，由于高山深壑的阻隔，30万屯堡人600年来世代保持着明代江南地区汉人的生活习俗和特征。

　　在平坝县天龙镇的屯堡食坊，主人为我们端上了香喷喷的鸡蛋肉卷、腌肉、腐乳黄豆、血豆腐等典型的屯堡菜，从小 在南京城长大的记者很惊讶地发现这些屯堡人的家常菜竟然与南京传统菜肴在口味上非常相似。

　　而与贵州其他汉人地区方言差异较大的屯堡话，却有不少发音在笔者听来很像是南京郊区一带的方言。走进屯堡人的 小院，只见木质门窗的图案精致华丽，就连每家庭院角落里的水漏都被精雕细刻，建筑中处处透着浓浓的江淮风格。在屯堡的 石子小巷里来回转悠，好象是来到了精巧细致的江南，全然忘记了身处贵州大山深处。屯堡村寨地点的选取也完全符合明代盛 行于江南地区的风水观念。在七眼桥镇的本寨村，我们看到，这个寨子背靠云鹫峰，左右两边分别是姊妹顶山和青龙山，而宽 敞清澈的三汊河，成为本寨正面的天然屏障。依山傍水的格局，构造出一个风景绝美的高原城堡，又像是明朝的先民们在高原 深处不经意间遗落的一张老照片。

　　据史书记载，14世纪中叶，朱元璋平定天下一统中原之后，为了肃清盘踞在云南的元朝残余势力，任命傅友德为征 南将军，率领江南30万大军出征云贵高原。战事结束后，为了巩固西南疆土的边防，明朝廷命令这些兵士携家眷在黔中“屯 田戍守”，从此开启了这些江南移民600年在云贵高原的守望历程。

　　三教庙是天龙镇妇女聚集的主要场所。当记者试探着问几个坐在三教庙外广场上的屯堡老奶奶可知祖先是从哪里来的 时候，她们用屯堡话响亮地告诉我：“我们都是南京人！”

　　很多屯堡人的家谱上，都记载着祖先原籍为江南应天府，对金陵都会往昔繁华的自豪维系着他们对家乡的认同。久而 久之，其他来自安徽、浙江和江西的兵士后裔也把“南京”当作了家乡。

　　把自己当作是南京人的屯堡人数百年来极少与外族人通婚。在少数民族眼里他们是汉人，而在后来的汉人眼里，他们 倒成了少数民族。比如有一本光绪年间修订的《镇宁州志》是这么描述屯堡人的：“屯堡人，厖其俗与汉民同，耕读为业。厖 间有与汉民开亲者。”

　　自满清以来就丧失屯军优越地位的屯堡人，如今，只能通过对往昔岁月的追忆和对故土南京的思念，来维持独立的文 化特征并排解异乡的漂泊感。(完)

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