12月2日，日本《读卖新闻》从台北发回一则消息称，日本官方支持的靖国神社准备在台湾发展组织，引起各方关注。《读卖新闻》报道说，11月29日，靖国神社崇敬奉赞会课长松本圣吾等人以观光名义(日本人去台湾可享受免签证待遇)去了台湾，鼓动二战期间被日本军国主义强拉上战场而身亡的台湾人家属加入崇敬奉赞会。此外，靖国神社还表示希望明年初就可建立台湾分部。如果成功，这将是日本第一次把备受争议、屡次为本国和周边地区带来不安的靖国神社的触角伸向海外。

　　上万名台湾“志愿兵”被推向太平洋战场

　　要了解这一事件，必须先介绍一下二战期间台湾民众被日本征召服兵役的情况。20世纪40年代初，随着侵略战争不断扩大，日本不仅把台湾作为补给基地，还逐步把台湾民众送到前线当炮灰。

　　战时日本在台湾的征兵经历了从“志愿兵”到“征兵”的演变过程。由于军人在日本是一个具有相当荣誉感的身份，因此日本侵略者初期并不情愿让他们眼中的“二等人”———台湾民众当军人，而是作为“军夫”。按照“军人、军犬、军马、军属、军夫”的排序，这是最劣等的人。1938年，日本首先在朝鲜实施志愿兵制度，但由于担心台湾军人在侵华战场上会反戈一击，因此直到1941年年底才不得不征召台湾军人。这些“志愿兵”一般是19—23岁的青年，少数只有17岁，最大也不过30岁。

　　从1945年起，由于战争吃紧，在台湾实行的“志愿兵”制也演变为征兵，更多的台湾青年就这样被推到太平洋战场，葬身海外。《高砂义勇队》一书记载了这样一个故事：一位原住民籍士兵先被送到巴布亚新几内亚战场，后又调到后方兵站负责粮食搬运，最后在密林中饿死，但他背上运送的50公斤大米却一粒未动。

　　李登辉哥哥安放在靖国神社

　　日本的靖国神社崇敬奉赞会成立于1998年，现有会员9.4万人，主要是向靖国神社提供资助，开展合作，每个会员每年的会费为3000日元(约合200元人民币)。据统计，日本殖民统治台湾时期，共有3万名台湾人被日本征召后战死海外，约2.8万人被供奉在靖国神社，其中就包括李登辉的哥哥李登钦。李登钦曾在日军中服役，后战死在菲律宾。如果这些人的家属愿意加入并提供资金，对该组织来说无疑是一大帮助。

　　除经济因素外，在台湾建立分社对日本右翼势力而言也有不小的宣传和政治意义。近年来，日本国内右翼势力的活动从未间断，给日本本国人民和亚洲邻国造成了极大不安。在过去受日本侵略和殖民统治的地区，只有台湾岛内仍存在相当大的亲日、媚日力量，他们经常与日本右翼势力勾结，不时兴风作浪。

　　台湾当局装聋作哑

　　对日本靖国神社的这一举动，以李登辉为首的“老皇民”当然欣喜若狂。在台北新北投温泉区附近，日本人墓地旁边的中和禅寺内立着一个“英魂观音亭”，其中就有李登辉的题字，纪念二战中为日本出征的台湾人，被视为台湾的“靖国神社”。

　　而台当局的反应也相当令人失望，仅作出了例行性、低调回应。台“外交部”相关官员称，“外交部”事前并不知悉，要等去电台北驻日本代表处查证该组织的目的、功能、募款用途后才能“再研议对策”。根据台湾的法律，禁止外国人以观光名义在台从事“政治活动”,最严重时可将他们列为不受欢迎的人。而所谓“政治活动”则包含组织会社、帮候选人站台等。

　　从过去情况看，台湾当局并不愿意得罪日本，尤其是日本右翼势力常常充当反华亲台的“先锋队”，与“台独”势力联系密切，渊源深厚。今年，日本首相小泉纯一郎参拜靖国神社引起各国各地区的谴责时，台湾当局却与众不同地发表声明鼓吹“历史不可遗忘，但要以更宽容的精神、前瞻的视野来面对”，强调日本是亚洲和平与稳定的力量。(李红)

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