更名为“妓权文化茶馆”，不再提供色情服务

　　台湾消息从前，台北市归绥街上的“春凤楼”(见图)是个相当知名的公娼馆，但2年前台北市政府废除公娼制度后 ，“春凤楼”渐渐无人问津。2月15日，“春凤楼”重启门扉。不过，它不再提供任何色情交易，而摇身一变成为台湾首座 “妓权文化茶馆”。

　　2月15日，“春凤楼”重新开业，不少好奇的台湾民众专程前往参观，一些过去的“顾客”和昔日的公娼也趁机旧 地重游一番。

　　虽然没有了性服务，“春凤楼”却以宣传“妓权文化”为名，这里除了卖茶，还保留了当时公娼的执业房以及记录公 娼历史的照片，还装设了不少性象征的摆设。主办“妓权文化茶馆”的组织宣称，他们在岛内外搜罗到一批得来不易的性工作 者纪录片及电影，这些片子不同于一般“A片”(色情电影)，不仅有色情，更有娼妓生活面貌。

　　新闻背景

　　台湾娼妓的历史，可以追溯到100年前的清王朝，后来在日本殖民统治下，色情业得到进一步的发展。

　　1949年，从大陆败退到台湾的数十万文化水平不高的“壮丁”

　　在“丘八”(将“兵”字上下拆开)文化的引导下，对色情业的发展起了推波助澜的作用。上世纪50年代美军入驻 台湾更催化了舞女、酒家女、歌女、妓女行业的发达，这些行业着实为台湾赚进不少外汇。妓女行业已成为台湾工业尚未起飞 前的经济支柱。有资料统计，在色情业的鼎盛时期，台湾有十四五万专业娼妓、6万雏妓、数万名外籍“客串”卖淫者。

　　公娼，是相对于私娼而言的，是“政府”认可的娼妓与娼妓制度。据台湾媒体报道，在正式取缔前夕，台北市登记在 案的公娼共有128人，但实际营业者仅剩下6家公娼馆、42名公娼，基本集中在一些区域营业。按照规定，公娼馆要“在 门前悬挂绿色灯以示区别”，店内则全是红色灯管的日光灯，所以又被称为“红灯区”。

　　台北市的“红灯区”和公娼馆曾经十分繁荣，但由于受到经济不景气和色情业市场竞争的影响，生意越来越不好做。 公娼们无奈地表示，在黑暗的破旧小巷里，以古老、常规且直接的方式经营色情服务，对于寻欢客而言，公娼的魅力确实比不 上花样繁多的酒店、酒家和舞厅。

　　性服务给台北带来严重的社会问题，1997年9月6日，当时的台北“市长”陈水扁宣布实施废娼，结果引来公娼 们的一致反对。台北“公娼自救会”根据“赔偿法”提出自诉案，不仅前往台北地区“法院”“击鼓鸣冤”，还走上街头抗议 ，对陈水扁展开“娼影行动”，天天追着他跑。在这种情况下，台北市“政府”被迫妥协，宣布自1999年3月27日起缓 废娼两年，到2001年3月28日凌晨起正式执行。

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