警惕技术的负面效应

http://www.sina.com.cn 2003年04月02日10:15 中国三峡工程报

　　关于技术的本性、技术与人的关系等的思考，是与人们密切相关的一个重要课题。历史上，人们曾经把技术视为“价值中立”，与善恶、好坏无关。科学大师爱因斯坦曾经典型地表达了这种观念：科学技术“是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。”

　　然而，随着技术的大规模、甚至无孔不入的应用，技术已经渗透到人类生活、实践的每一个方面、每一个层次；技术一旦为人所发明之后，就会成为发明、应用者的一种内在或外在的力量，从而可能在生产、生活中产生许多不同的价值后果。因此，我们有必要对技术及其应用可能内蕴着的或可能产生的负面效应进行具体的分析，特别是警惕市场经济条件下，由于对利益、利润的疯狂追逐而可能产生的负效应。科学技术改变了社会结构的形式，原先独立的家庭式企业以及独立的个人企业，均被纳入大规模的、非个体的联合体中去，个体直接成为从属于社会的“原子”，经济、政治和文化的统治成了社会性的，它代表着整体，实施“无偏见的管理”。任何人，无论是管理者还是被管理者都被一套“合理化”的机构设施所控制。在这种情况下，正如马尔库塞所指出的那样，人类“不过是一种材料、物品和原料而已，全然没有其自身运动的原则”。

　　科学技术的发展所带来的机械文明，使工具异化为奴役人和束缚人性的工具。随着科学技术的发展，先进生产工具越来越多地使用，现代化的程度越来越高，机器人、流水线操作越来越普遍。此时人的作用越来越单一化，越来越沦为机器的“奴隶”，机器上的一个部件。在生产流水线上，有时一位工人的全部工作，仅仅只是在同一工作环境中，单调地装一个部件，或是拧一个螺丝，或是将产品装箱，……经年累月地从事同一种简单的、机械的工作，许多人完全失出了工作的乐趣和新鲜感。试想一想，如果一个人开始从事这一工作的时候，还可能有激情的话，想必经过无数次单调的重复之后，很可能就找不到工作的感觉了。至于工作的乐趣，更是无从谈起。于是，人并不创造或改造社会，人已丧失了其赖以生存的价值和尊严，剥削了其应有的内心世界和丰富情感，削弱了作为个体的人的自由性、创造性、想象力、判断力等，使其成为一个仅仅适合社会结构的一个机器零件。

　　为市场利润所主宰的各种作为产业的媒体和舆论工具，如无线电、电视、电影、广播、报刊、广告……以及因特网等，以其大量的信息、强有力和无孔不入的辐射，以及不断“创新”的形式，努力俘获、占据人们的头脑。没完没了的或经典或拙劣的影视剧，五花八门的现场直播，夸大其辞的广告宣传，永远没有结束的明星逸闻，多彩的异国异地风情，以及“地球村”里的形形色色的新闻旧事……以轰炸式的方式几乎占有了人们所有的休闲、娱乐时间。在无穷无尽的信息轰炸下，人们越来越成为这种媒体的附属物，常常在无谓地浪费自己的时间。今天，尽管有一些人提出了“拒绝电视”之类的口号，但是，实际上很少有现代人能真正拒绝无孔不入的各种媒体的轮番轰炸。这在很大程度上控制和操纵了人的心理、意识，导致人们在自觉或不自觉中，交出了其自身“内在的自由”和独立思考的权力。人们把受操纵的生活当作舒适的生活，把社会的需要当作个人的需要，把社会的强制当作个人自由，从而丧失了对现存制度的批判，并进而不知不觉间遗忘、甚至丧失了自己。

　　此外，技术还可能增强某些掌握、控制它的人的权力，导致一部分人统治、奴役、剥削、压迫另一部分人。在当今世界上，这无论从国家、民族之间的关系看，还是从企业所有者与雇员的关系看，都是一个基本的无须论证的事实。

　　许多思想家，如雅斯贝尔斯、弗洛姆、马尔库塞等，对于现代技术文明的流行色，对于那种压制和消解人之本性，干预人的自然生活，使人成为缺乏根基、缺乏信仰的生存，成为飘忽不定的干枯灵魂，都做过严厉的批评。一些悲观主义者认为，科学技术所加速的不是人类进步，而是人类消亡的过程。这或许有些危言耸听，但在技术发明与创新方面灌注人性原则，警惕技术的负效应，防止有人滥用技术成果，确实是人们必须正视和解决的问题。（作者系中国社会科学院哲学所副研究员、哲学博士）

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