阳光照在山岗上，分外灿烂。昨天，温州市鹿城区上戍乡老鼠山史前文化遗址结束了野外发掘工作。这次发掘为我省又一支史前文化“好川文化”的确立立下汗马功劳，也让我市的史前文化序列和编年得以清晰。

　　“好川文化”是1997年瓯江上游遂昌好川墓地发掘后由浙江考古界提出命名的，老鼠山遗址的发掘，确立了“好川文化”的命名，使我们明确认识“好川文化”是继“河姆渡”

、“马家浜”、“良渚”文化后，以瓯江流域为主要分布区的我省又一支史前文化。

　　老鼠山的考古发掘工作于去年11月底开始，历时4个多月。发掘面积635平米，发现好川文化连片的石构建筑遗迹，清理好川文化墓葬35座，唐代竖穴坑墓6座。获得石器、陶器、瓷器、铜器等各类文物1000多件及大量的陶片标本。

　　生活区与墓葬区相邻

　　老鼠山史前文化遗址面积近万平米，是新石器时代晚期至夏商时期的大型岗丘型聚落遗址。山顶是聚落的中心，山腰、山坡也均有遗存分布。它的发现是浙南温州地区先秦遗址考古的一个突破。

　　按今人的观点，墓葬区和生活区应相隔较远，原以为自古就是，其实并非如此。老鼠山发掘出的公共墓葬区与生活区遗址相邻，岗顶西南为居住区，东南为墓葬区，就像院子和住房一样的“亲密无间”。对此，考古人员推测说，一方面可能是因为先人们畏惧大自然，认为亲人的灵魂可以保护他们。另外，他们也认为把死者埋葬在身边可以更好地照看他们。

　　几十个长型的坑墓有长有短，有些则像是几个长型叠加的。那些短型的坑墓应是孩子的墓葬。可以想象，先人们当年的生活是多么的艰辛，由于经受不了疾病和恶劣的自然条件，一些人没有走过童年。而那些叠加的坑墓则是因为不同时期的人们把死者埋在同一个位置造成的，考古学上称之为“打破”。

　　相邻的生活区地上有许多碎石，大小不一，这些石头有什么用呢？按考古专家的说法，是用来加固住房的。由于老鼠山顶起风时很强劲，如果不对住房进行加固，恐怕要被风刮走。为此，先人们搭建住房时，用碎石填埋木桩并用石头包围后捆绑，这就像现代人建房时打桩这道工序。由于工具落后，考古人员认为当时的房屋只是按简单的三角形搭建。

　　遗址发掘丰厚陶器石器为主

　　此次老鼠山遗址好川文化堆积丰厚，内涵丰富，出土遗物以陶器、石器为主，也有为数不多的玉器。

　　在考古人员的住处，几十个陶器已被修复，形状古朴而又厚实。发掘出的陶器以夹砂陶、硬陶、印纹硬陶为主。其中夹砂陶以釜、鼎多见，而印纹硬陶的器形以瓮、尊、罐为主，这些陶器的外壁有很多涂有黑釉进行装饰。而石器中绝大部分是镞、锛。黑陶、小型石锛、石镞构成老鼠山遗址最具特色的文化面貌，充分显示出以采集、狩猎为主要经济形态的文化特征，具有标志性意义。

　　在修复的陶罐中，除了一些常见的碗、壶等，一件名为“甄”的陶器引起记者注意。现代人使用的蒸笼恐怕源自它吧。这是一个有手柄的壶状陶器，无盖，底部有几十个小孔。要让“甄”发挥功用，下面需要一个名为“釜”的陶器，那是一个瓶口小，肚子大的陶罐。当需要蒸东西时，把“甄”放在“釜”上，水蒸汽透过“甄”底的小孔就把放在上面的食物蒸熟了。

　　此次发掘最有研究价值的恐怕是一个玉制的圆形孔状玉器。它使用的玉石是一种名为“透闪－－阳起石”的玉石，目前明确在江苏溧阳产有此类玉石，其它地方罕见。这个玉器象征权利，推测用于装饰柄形器的顶部，玉器下方还有圆形、长方形、三角形等不同形状的玉片围绕柄形器装饰。它的发现大大提高了老鼠山遗址的的内涵、地位和价值。

　　接下来，考古人员将分别用沙土对遗址进行保护性回填，将来那里会竖立起一座遗址博物馆。（温州日报 记者洪怡)

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