记得上世纪80年代初进大学后不久，学校放了一场反映马克思爱情生活的影片，其中有马克思与燕妮接吻的镜头。散场后即有同学微词不断：这不是有损伟人的形象吗？
是的，曾几何时，我们社会所宣传塑造的伟大人物，个个都是清一色的“高大全”，以至一些本来很正常的事，也不能与他们沾边，就像雷锋戴手表、谈恋爱的事，直到他逝世40年后的今天才披露。殊不知，这种把人当神来要求的做法，给中国社会造成过无形而巨大
的损害。
而从此次抗击非典的许多报道来看，我们的社会出现不少颇具世俗化的倾向，值得肯定。 首先，无论是对普通百姓、医护人员、专家学者和政府高官的采访，许多记者都敢问这样一个问题：你怕不怕？这是一种可喜可贺的提问。因为恐惧是人类对死亡和不可预知事物的一种自然的心理反应，是人人皆有的，谁也不必为此感到羞耻。其实，中国早有这样的说法：人非圣贤，孰能无过。假如把害怕也看成一种“过错”的话，那么我们完全可以这样说：人非神仙，孰能无惧。赞美人性的高贵，同时不忌讳不掩盖其卑劣的一面，这才是真正把人当人看，是科学的、务实的态度。当然，在这场特殊的战争中，对那些擅离职守、临阵脱逃的人，给予相应的道德谴责、行政处分或法律追究也是必要的。
其次，虽不能说饱尝过物质匮乏滋味的中国人对物质利益的藐视已经荡然无存，但如今的法律建构等意识形态领域已经包含着对有形利益的广泛承认。在对付非典的斗争中，财政部已经拿出20亿元的资金，除了用于购买药品器械、科研攻关等外，一部分是用来补助医务工作者的。有消息说，北京对奋战在一线的医务工作者的补助已从非典暴发初期的每天200元提高到每天300元。这种物质奖赏十分必要。因为尽管职责要求医务工作者必须站在一线救死扶伤，但与以往不同的是，这次要冒生命危险，此种情况下，除了精神鼓励外，可观的金钱奖赏实在体现着政府的人性化关怀。
第三，北京市代市长王岐山在电视上的表现，不是照本宣科，不是生硬僵化，而是充满着作为一个普通人所应有的各种生动气质。说他坚毅、自信、高调也好，说他坦诚、幽默、机智也罢，反正他是一个活生生的人，有常人所有的忧虑和担心，有常人所有的风趣和随意，更有一市之长对市民生命安全的高度负责。正因有了这些十分贴近常人的品质，他的讲话人们愿意相信并不自觉地从中受到鼓舞。领导人的这种人情味似乎更能体现整个社会的世俗化倾向。
抗击非典中的这些世俗化倾向，或许只是人们看到的一小部分，但我以为这是值得政治学家、社会学家认真研究的。
王永章
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