与痰相似，垃圾也是一个在汉语里观感不洁的词语，垃圾二字看起来就不悦目。如果前边再加上乱扔二字，就很容易解释各个城市里常年脏乱差的街道和其他公共场所的环境卫生现状。

　　和痰是人体的一种自然生理现象一样，垃圾也是家庭及城市等单位的生产、运转过程中的自然和必然产出物。但脏乱差和生活区附近垃圾山的存在，坏就坏在乱扔二字。

　　乱扔不仅说明国民道德观念和公共精神的缺乏，也说明秩序、约束监督机制和政府服务意识的缺乏。如何建设一个整洁、有序的公共卫生环境，则需要两方面的努力。

　　◎老王住楼房乱扔垃圾

　　雪村在一次文艺晚会上用东北人都是活雷锋旧曲再做新世情描绘，老王随地乱吐痰，脏了；横穿马路跳护栏，悬了；住楼房乱扔垃圾，落到地上砸行人，糟了！

　　在这个《文明就差这一点》的新民谣中，需要注意的一点是，这个老王不是老中国的王乡绅、王掌柜，而是一个住在楼房里的现代人。也就是说，老王的身子已经在21世纪了，他的习惯还远远地停留在以前。

　　所以，现代化不仅仅是盖起高楼就可以抵达的梦想。这足以解释为什么许多城市高楼大厦林立，却依然脏乱的事实：住在高楼里的老王们的意识至少还活在一个多世纪以前呢。

　　今年的春节期间，省博物馆广场上举办民俗庙会。糖人、油茶、呼拉汤、风车，各式的民间小吃、玩物来了个大汇集，连续一个礼拜的时间自然是摩肩接踵的繁盛气象。一次傍晚赶上个尾场，却看到了竹棍、卫生纸、塑料袋、用完的一次性饭盒饭碗零落满地的样子，游人忙着一个摊位一个摊位地寻稀罕，摊贩们则忙着招呼客人，没人往地上多看一眼。主办方特地设置的几个大垃圾桶只有几步之遥，更多的游人却都是图个自己方便，很少见人特地走向垃圾桶。这次广场庙会当然办得隆重热闹，只是辛苦了清洁工，每天都得埋头好好忙乎一阵子。

　　而相反的一个例子却是，有报道说，广岛亚运会结束的时候，六万人的观众席上竟没有一个纸片！

　　走在大街上，看到最多的却是乱丢乱扔的漠然神情。这和越来越密集的高速公路、越来越快的火车、越来越高耸的楼房形成强烈反差。住在楼房里的老王们制造了屋内精装修，屋外乱哄哄的新城市图景。

　　可以推理，再不做做老王的脑袋工作，他即便是以后住进了别墅里，也大概只是一个财大气粗的伪现代人，绝难践行老师叮嘱的春游时在景点只留下脚印，不留下垃圾的起码规则。

　　◎休管他人瓦上霜？

　　屋内和屋外的关系事实上是个人和公共的关系。老话里还有一句相仿，是各扫门前雪，休管他人瓦上霜。

　　所以，肯定地说，老王们的屋内也一定是洁净整齐，井井有条的。至于屋外，那不是他们个人的空间，只管随便乱扔，不必个人操心。

　　屋外在老中国的时候，比如道路，是皇上的空间，所谓率土之滨，莫非王土。这些地方的卫生和使用效率问题不在自己的负责范围内，他要负责的只是屋内这有限的空间，不在其位，不谋其政。直至今日，国人在有形的公共空间上仍缺乏自主的意识。

　　因为这个自主意识的缺乏，所以100多年前美国人明恩浦所写的《中国人的素质》中所举的若干情形现在仍未消失，仍不失是我们关照自身时的一面镜子，就像鲁迅当初在日本初读此书时的自省和分析一样：沿街道路的两侧经常被各种各样的手工作坊和流动摊贩所阻塞，甚至还常见妇女们抱出被褥当街晾晒。这样的情形至今也并不少见。

　　对屋外不愿负起责任，却只愿享其便利，除去乱扔垃圾外，在现代社会还有其他遗风尚存，比如，楼道里堆在各家门前的纸箱、鞋柜和各种小家什，总是阻塞了人家的通行。这种情形是住在高楼里的人们淡漠的公共意识的一个写照。

　　当享受便利的时候，只管将屋外当作了自家的屋内一般随心所欲，却不懂得像在自家屋内树立起主人的意识。这就是城市里乱扔垃圾成为痼疾的主要原因。

　　◎谁是最大受益者？

　　在对待垃圾的态度上，存在着谁是其中的最大受益者的问题。如果人人都乱扔垃圾，那么，人人得到了乱扔垃圾的便利，却也人人都遭受着垃圾围城、垃圾满地的困扰。

　　这个道理在非典时期得到格外的重视。一个在公共场所乱扔垃圾的人，实际上随手之间损害的是其中每一个人的利益。以前看到别人乱扔垃圾时，会认为那是别人的事情，与我无关。现在却会换一个角度，这每一条街道、每一个公共场所，其实也是自己生活的地方，其实也是自己的屋内，怎么能容忍别人在自己的屋内乱丢东西呢？当大多数人都意识到这种关联的时候，乱扔垃圾的行为自然成为过街的老鼠。

　　一年多前，采访过省会煤机街占道经营的问题。当时街道两侧挤挤挨挨地摆满了流动摊位，还有随处乱放的自行车和三轮车，简直是密不透风。穿越煤机街从中山路到裕华路，以往只要一两分钟的车程，出租车却走走停停拐拐斜斜地花了将近20分钟。

　　居住在深圳的经济学家薛兆丰在一次电台的访问中举了一个例子：一个人在自家门前的道路上随手扔了一块石头，却不想一日有一位路人被石头绊倒受了伤。薛兆丰评论说，扔石头的人应该负主要责任。因为他规避路人受伤的代价最小，只需要节制一下自己的手既可。而要每一个行人都去小心翼翼地查看路况，这个社会运行代价相对太大。所以，在许多国家，下雪天清扫门前积雪是主人的义务，否则就要承担法律责任。

　　将这个例子套到乱扔垃圾的问题上：垃圾给人们的健康带来了危害和隐患，与其每年花费大量的人力、物力搞大清除，不如想办法管好每个人的手，让他能不乱丢垃圾、科学分类地丢垃圾，后者的成本最低，也具有长期的效益。

　　这个逻辑事实上就很明了：整洁的环境，最大的受益者事实上是其中的每一个人；而管好自己的手，不乱丢垃圾，人人都是以极小的代价得到了个人的利益。

　　◎论卫生运动

　　之不可行　在谈到乱扔垃圾随地吐痰的问题时，总有人会说，那是因为整体环境本身实在是太脏了，要是在一个整洁的环境中，饶是习惯再不好的人，也不大有可能乱扔乱吐的。

　　此话有理。

　　对付环境卫生，最常见的办法是每年一次的爱国卫生运动。但这也可以解释为什么许多小区附近的垃圾山每年铲平了又冒出来。在这次本报的宣战垃圾行动中，各处的垃圾山一个共同的问题是，许多人反映垃圾山的存在都是有年头的，中间也会有政府部门的清理，但仍然挡不住偷偷乱倒的人，像一茬一茬割不完的韭菜一样。

　　单方面地认为是住户们自己的行为造成的垃圾山是不公平的。许多住户，尤其是老居民区的住户反映说，不往那里倒往哪里倒呢？老小区内的垃圾处理渠道不畅通。据报道，在我国台湾的台北市，为了不让人乱扔垃圾，管理部门每天在16小时内出动垃圾车定时收垃圾，以实现垃圾不落地的目标；而同一个地方一天至少有4次垃圾车定时经过收取垃圾，每周二、四、五又有资源回收垃圾车，要求人们将垃圾依其资源可再利用性予以分类。

　　所以，指望许多经年的问题靠运动解决是不可能的，问题的原因很大部分出在日常管理和服务不到位上。比如据本报5月22日的新闻：西三教村口的垃圾山反反复复地堆放，让人闹心。但记者现场观察到，一些租房户的家里、附近的几个小饭馆没有厕所，该地附近也没有专门倒垃圾的设施。

　　总是摆不好服务的位置，让一些部门的管理职能走了样。比如对乱扔乱吐者的罚款。在公共场所尤其是火车站乱扔乱吐自然不能姑息，但两年前采访过省会火车站某些部门罚款的事情，感觉很像是部门在将自己的责任和权力作为一种产业来经营：躲在一边不动声色、对乱扔乱吐者根据强弱区别对待、给别人撕罚款单时自己却在扔烟头。

　　不是翻旧账，实在是有些采访的事件因为它的违反常理而留下的印象太深了：省会某两区的环卫局因为划定新区后的职责交接问题而产生了分歧，都抱怨自己的负责范围太大、设备太老旧了，相互推诿。结果，一天早上，槐北路某地段的居民发现，一夜之间马路中央冒出几堆臭烘烘的垃圾来。

　　宣战垃圾、制止吐痰的活动中，移的风、易的俗不应该仅仅指向每个老百姓，还应该同时指向政府部门的工作老风俗。不是倡导者自身已经很完善了。不，在制度和细节的建设上，在服务意识的回归上，还远远不够完善。

　　订两性学堂，打开性爱心门，赢取彩信手机！
　　新浪邮箱雄踞市场第一 真诚回馈用户全面扩容
　　在家学新东方英语 注会注册评估师 考研英语
　　无数人梦寐以求的境界，亲密接触，激烈搏杀，包你爽上“天堂”