做这么一个题目，不是要做八股，而是要说“美女”。

　　继前些日子广州吵嚷了好一阵的高薪征“处女”为婚之后，长沙这阵子也传论开了一个话题：征美女全职家教，与前者颇有异曲同工之妙。征美女的条件差不多，只是前者因为婚姻目的直接，干脆就要处女。征女的形式一样，花大把的钱在报纸上做广告，不消说，他们是“成功人士”，有的是钱，惟女人稀缺！

　　如果说有人对美女不感兴趣，那是鬼话。传统的理论叫做饱暖思淫欲。美女弄情怡人的功能想必是超乎寻常并且不可替代，古往今来，英雄（类似今天的成功人士）放胆去爱（搜罗）美女的故事于是不可胜数。征美女做家教、做妻子，乍一看，有点像一个现代版本的演绎。英雄以钱财相诱，等于公然掠美，难怪议论四起。

　　说别人好色，其实很容易让别人反讥：吃不到葡萄，心理不平衡；而有话不说，又如鲠在喉，索性冒着口实之险一口气说下去。

　　别老拿美人作秀，此为一别。国色天香，固然可以审美愉悦，人性使然。但作俑者的心思可能远不尽此，将美女纳于己室可能并不是终极目的。因为，没有见他们见好就收，再在报纸上登载“美女某某已登堂入室，征美女活动结束”之类的广告。换句话说，他们的目的不仅在于美女，更在于美女之外。古时候皇上选秀虽属荒淫，但他们尚且是实实在在的，选出来的秀还得公布于众。今人的举动就有些让人看不懂：就是不敢公布结局。钱财不能外露，独享美女的豪情可抑制不住。据此，我辈完全有理由认为，他们是在作秀，是拿女人说戏。君不见，有人主张大力开发“美女经济”。这些人正是拿准了我们的“弱点”，吸引了我们的眼球，煽起了我们的情绪，不知不觉地帮了他们“作秀”的忙。

　　别把自己不当人，此为二别。天生我材必有用，何况美女乎？在中国历史上，妇女的社会地位，数今天是最高的了，“半边天”三个字就足以说明一切。千千万万的姐妹自尊自爱、自强自立，用劳动和智慧赢得了社会的尊敬。但不可否认，也有人走的是与社会道德和法律相违背的道路，不劳而食，吃青春饭，做男人的依附，甘于堕落。通过广告的方式去应征，也许是一条通往理想的途径，但如果明知山有虎，偏向虎山行，其行为就有些欠思量了；如果心存不轨，主动投怀送抱，或以金钱作为自己灵与肉的交换，那就大错特错，把自己作践了。规劝去应征的美女们一句：要清醒，不要盲从，要平等，要敢于问为什么。一旦发现问题，赶紧撤退。

　　别把这事太当回事，此为第三别。对于有钱人的举动，我们不要因无端的联想而使自己陷入下作。世界是丰富多采的，我们应该有平常心，有包容度。鲁迅先生曾经讽刺过，一些人一看到美女的胳膊，就想到大腿和黄色的东西。也许，大胆公开征寻美女者，就是纯粹的君子之举。对于社会上出现的事物，我们习惯以传统的伦理道德的尺子去度量，难免有观念的冲突。笔者认为，哪怕一时转不过弯，接受不了，也应该再想一想、看一看。要知道他们的行为还有一个不可逾越的底线，那就是我们的法律。多样的行为方式的存在和出现是必然的，在符合法度的前提下，我们大可以泰然处之，有错纠错，要相信现代文明具有强大的滤清功能。有些表演，类似小儿的“人来风”，如果没有观众，就只有收场了。

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