据报道:深圳大学日前公布《行为道德规范管理条例》草案，未来将以类似交通违规扣分的方式，处罚违规学生。学生在校内牵手、搂腰、拥抱、接吻、怪发奇服，及女生穿低胸露背装等，都要扣分，扣满三分要退学。

　　中国似乎有个传统: 一欲有所动作，就喜欢拿道德（尤其是男女间的道德）先作文章。于是就总有这样一种人，他们最大的乐趣和才华，就是拿自己也未必了然的道理律去让别

人不快乐。如果不幸这种人又握有权力，在其权杖下的人往往就不仅是“不快乐”了。

　　在此案例中我们看到，校园“立法者”对正铸造独立人格的大学生施以了莫名其妙的“禁令”——比如杜绝怪发奇服，可若问他们“怪发奇服”的确切定义，他们肯定也支支吾吾说不清楚。其实这定义就是被他们“看不顺眼”而已。就如当年男学生的中山装，女学生的短发曾被满清遗老们“看不顺眼” ；十数年前的牛仔裤，烫发也曾经让习惯了中山装及短发的人“看不顺眼”一样。

　　而该禁令尚不止于此：更对两性间出于自然且远谈不上出格的情感行为一律加以粗暴禁止。在本应以“自由、宽容”为理念的高等学府里，对学生个人的生活权利及情感权利“苛剥”若此，“自由之思想,独立之人格（北大精神奠基者蔡元培语）”从何而来?“知、情、志和谐发展的健全人格（清华老校长梅贻琦语）”如何培养?

　　为何爱情及其完全正常的表达方式(拉手、接吻等)在一些洁癖者眼里就那么丑恶呢?数千年前《诗经》都以非常审美的语言去描写过的事情，为何反而不能见容于现代的大学校园呢?是否认为将校园变为修道院才更好些？可惜他们所心仪的“修道院”，早已在薄伽丘对修女牧师们充满同情的戏谑中被拆倒重建过了。

　　这样的“立法者”似乎连《白蛇传》里的法海都不如了——那讨厌的和尚还不过是见不得人与妖的“亲热”而已,有些人却连正常的人与人的亲热都受不了。不过，他们当然也会有自己道理的：我们并非绝然禁止男女学生之间的爱情和亲热，我们反对的是过度亲热啊。

　　问题就在这里。什么叫“过度亲热”？记得大概是孙传芳吧，在他那里男女同校或同行就已是“过度亲热”，一定得加以禁止的了。我猜测，若上述的“立法者”回去几十年,大概也会是男女分校的鼓吹者,至少是分班。若再往回几十年,可能就是不许女性入学的那类人物了。再说，北大清华等绝大多数高校并不以为“过分”的行为，惟独你“慧眼独具”地要加以禁止？日前,有人称北大清华总是占据中国大学前茅是种悲哀，现在想想，就觉得这“悲哀”的别一层涵义：怎么这两所大学似乎从未出台过像深大的法规啊。

　　在人的生理规律不可能被人为灭杀的情况下，这种法规的后果常常有两种：学生被迫转移到校外去“过度亲热”，不再“污染”校园而去“污染”社会；或学生在校园之内搞地下活动，并且在这种缺乏安全感的“无间道体验”中，慢慢滋养出一种“爱”的罪恶感来，人性自此受到损害和扭曲。同时，也就难免会再现此前江南某高校曾发生的闹剧：“校风督导队”一到天黑就拿着电筒巡查校园的各个隐秘角落，以期捉拿“有碍风化”的男女。此事后被高教届作为笑谈，称“那支电筒照出的是我们高校教育的黑暗之角落”。

　　在“在校大学生是否有结婚的权利”已然被提出讨论的今天，可以肯定,这种无视人的尊严、践踏人类正常情感的法规最终免不了被唾弃的命运。（牛二波）（来源：东方网）

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