危机带来一个强制性对旧有的观念反省及批判的契机，人们对金钱、工作和传统价值的认知正在调整。

　　“人们原有的生活秩序被打断了。”零点集团总裁、社会学家袁岳说。ＳＡＲＳ改变了人们原有的生活秩序、生活习惯、工作方式乃至对世界的看法，“从一粒沙看世界”，当人们多洗一次手，对非典的反思也多了一次。

　　关心自己的健康，更关心别人的健康———国民素质接受一次面向现代化和国际化的集体洗礼

　　Ｓ Ａ Ｒ Ｓ让所有人仿佛一下子掉进一部恐怖大片。人们在集体恐惧中开始醒悟：来自公共健康和公共安全领域的危机有可能远甚于战争的威胁。

　　在以往，人们曾经司空见惯的事实是：政府和个人管理都视经济为第一要务，政府一心抓ＧＤＰ，老百姓则一心地赚钱。

　　“ＳＡＲＳ使人们重新认识全球化的新契机。全球化时代不只有ＷＴＯ，还有ＷＨＯ，不能只有经济的全球化，我们的公共卫生、安全、健康福利、社会文化和行为准则都需要与国际接轨，这才是全面的全球化。”袁岳说。

　　袁岳指出，在中国，近年来市场经济的发展带来个人价值的实现，也带来了个人本位主义的膨胀。但是，“ＳＡＲＳ危机使我们开始回味共同价值，也就是集体安全体制，公共健康因此受到前所未有的重视。”

　　在回答“如果你是一位医生，面对ＳＡＲＳ应怎么做”时，45％的人选择“主动要求到一线工作”，49％的人则表示将“坚守现在的岗位”。此外，超过八成的民众表示，“虽然很危险，但如果需要，我会主动积极参与防止ＳＡＲＳ的志愿活动”，更多的人士表示会积极参与捐助活动，以及配合相关部门采取防治措施。

　　此前，袁岳注意到一个现象：中国以往的志愿者活动大都带有个人爱好的倾向，以个人的行为出现，而西方国家成熟的志愿者活动则大都是以团队形式出现的。但ＳＡＲＳ危机中似乎正出现一些更积极的志愿者行为。一些呼吁关心医护人员和ＳＡＲＳ患者的志愿者活动，开始以俱乐部或小团体的形式出现，这是过去所没有的。

　　Ｓ Ａ Ｒ Ｓ也使生活出现了另外一些意外之喜，包括凝聚不同阶层、修正医患关系、复苏社会责任、改良卫生习惯、倍加珍爱生命等等。

　　袁岳说：“通过ＳＡＲＳ危机，我们的国民素质将接受一次面向现代化和国际化的集体洗礼。”

　　离不离是个再三考虑的问题———北京离婚率下降五成，人们处事更慎重

　　一方面出于对疾病的恐惧，一方面酒吧、舞厅、ＫＴＶ、网吧和餐馆被强行或自愿关闭，娱乐从业人员们也纷纷作鸟兽散，都市男女们发现，夜晚变得更长，上网的人陡然增多，新浪的北京聊天室不得不新开了两个。

　　或许有点闷，但从善意来理解，60％的人呆在家里看书看报的时间长了，家人之间的沟通多了，家庭比以前更和睦了。

　　这或许能找到一个佐证，北京媒体报道说，“非典”还让不少北京男人重返家庭，北京的离婚率因此降低五成———在北京西城法院的便民法庭，以往每周最少办理简易离婚案件70件左右，而在4月下旬平均每周不到40件。

　　便民法庭的法官表示，非典疫情使得一些当事人处事慎重起来，一些婚姻出现红灯的当事人也变得比以往通情达理、容易沟通多了。

　　安全的需要还压制了许多情感交流方式。70％的人减少了与亲朋好友的迎来送往，改以电话和电子邮件交流；当街亲热的人比以前少了；47％的人停止了与亲人之间的拥抱、亲吻等亲密接触；一些家庭开始了分餐和分床睡觉；一半的人减少与人握手。据称，有人开始呼吁中国人重拾打躬作揖的老礼。

　　精子“活”过来了，坏习惯改过来了———娱乐活动的减少，使得大部分人按时休息，告别亚健康

　　在家庭变得和睦的同时，一些男人的身体得到了休整。许多中国男人都曾长期处于亚健康状态，这曾使得健康专家为他们的性能力和精子质量感到担忧。现在，为了抗抵ＳＡＲＳ，超过一半的人承认，过去经常熬夜、睡懒觉，现在开始自觉地早睡早起，确保正常休息。

　　被改变的还有许多不良习惯。比如，大多数人都养成了从孩提时代就被反复强调但终究没有养成的勤洗手的习惯。在北京，曾经有一个专门的办公室来呼吁人们改掉随地吐痰的恶习，但成效不大；而现在，在公共场所吐痰可能遭遇的白眼使许多人望而生畏。与此相应，打喷嚏也不再是一件可以随便进行的事情。

　　“这些现象所有的人都注意到了，许多人都曾发过牢骚，但却很少有人真正从自己做起，人们普遍的心理是，我一个人做到也没有什么意义。”袁岳说，如今“ＳＡＲＳ这场负面动机和负面压力正有望催生出文明的集体行动。”

　　不过，这种所谓的“社会风气好转”能持续多久仍十分可疑，但被迫尝试一种新的生活状态，或许可以让人们反省自己，倍加珍惜曾经或可能失去的东西。

　　非典都扛下来了，还有什么摆不平———民众心态更加豁达，心态更加宽容

　　历史的规律就是这样：人类每一次的道德进步都是以重大危机的出现为契机的。道德会停留在习惯、风俗、风气当中，蔚然成风，所有人都被裹挟在潮流里。

　　所以，袁岳认为，ＳＡＲＳ可能带来一个强制性突破原有道德体系的契机。“人们对于金钱的、工作和传统价值的认知将面临调整。”

　　一个有趣的现象是：在被隔离或闷在家里一段时间之后，特殊的危机冲击使许多人的心态变得豁达，重新定位人与人之间的关系。调查显示，在减少了亲密接触的同时，人与人之间抱怨的龃龌减少了，许多人表示：与上司或同事的矛盾不算什么，有事干比赚钱多少更重要。

　　“这是一种心态上的回归。”袁岳说，“长时期以来，在社会机器强节奏的推动下，大家都只知道不知疲倦地向前奔。但一个社会的发展强调继承和平衡，要尊重文化传统的力量和历史因素，如果没有文化、历史、传统的各种因素作基础，一个社会就无法形成共识，社会动员就失去基础。”

　　在中国，一些大城市的发展正带来一个可怕的后果：与传统记忆和历史的隔断。而在中国此次ＳＡＲＳ危机中，尽管政府与民众的互动在最初阶段并不协调，但随着政府工作的改进，人们的心态也日益趋于理解与配合。

　　调查发现，多数人表示，一旦发现疫情会及时通报，并愿主动配合政府的防治措施。尽管对政府信息公开完全满意的只有不到两成，但七成民众则“比较满意”，显示他们对政府工作的认可和支持。

　　袁岳说：“没有人与人、社会与政府之间的信赖，没有文化、人际关系和历史背景，很难想象一个社会能有效保持凝聚力。”

　　他认为，对ＳＡＲＳ的文化反思目前还只限于民间的散漫式的形式。这还不够，政府应加入反思的行列，并由此促进与民众的有效沟通。（胡奎）

　　经历

　　可喜的变化

　　虽然有些能看到的陋习没能完全改变，可喜的是，大家的卫生观念明显进步了。有些陋习，出于“惯性”，我们没能一下子改变，但是有了改变的意识，克服陋习只是迟早一天的事。当然，其他不容易看到的方面也在发生着悄悄的深刻变化。比如，政府处理特殊事件的能力得到加强了，新的卫生防疫体制正在逐步建立……坏习惯虽然没有立刻远去，但一些进步的制度或规定已经实实在在地留了下来。（叶辉）

　　可怕的惯性

　　每天回家小区门口依然检查证件，媒体还在喊着实行分餐制，单位里依然经常喷洒消毒液……可是人们对这一切，突然觉得习惯了，甚至有点麻木。于是，吃饭时该聚餐还是聚餐，该养狗还在养狗，洗手的次数也越来越少……一切都在向“老样子”靠近。难道，我们想让非典留下的，仅仅是想证明靠一场灾难改变不了一些陋习？我想，不应该是这。（李三）

　　无知的文明

　　其实非典给我们的启示很多很多，是不是应该反思我们自己？人们在高呼与非典进行斗争的同时，其实更应该斗争的是我们人类自己！仔细想一想有多少问题是大自然引起的，又有多少问题是我们自己的错误！所以，我们要斗争的应该是我们自己，不要把自己的掩盖丑陋当成是文明的一种！那是无知的人类！ （友评）

　　祖先的食谱

　　卫生部原副部长、呼吸系统专家殷大奎说：凡是疾病都和不健康的生活方式和行为有一定的关系。祖先经过千年万年的反复筛选和淘汰，才留下鸡鸭牛羊猪等适合人类食用的食谱。所以说我们不能什么都吃。

　　人应该与自然界和平共处，人类要真正顺应环境而不是破坏环境。森林破坏了，沙漠化了，很多动物没有栖息之地，很多病毒也会再找生存的地方。与自然界和谐相处，最终受益的是人类，与自然不能协调相处，最终新发传染病就越来越麻烦。（杜程）

　　丑陋的习性

　　在不少国家，如果有人自己得了感冒，就会主动地戴上口罩，这不仅保护自己，也保护了别人不受威胁。无论你做什么事情都要考虑到大多数。这是一种社会责任、社会公德、社会义务。

　　这几天走在街上，已经见到有横幅标语悬挂，上书“为战胜非典而掀起爱国卫生运动新高潮”，把“卫生”上升到“爱国”的高度，用“运动”的方式来改造不良生活习惯，能成功吗？应该持久的事情却企图“毕其功于一役”，搞突击应付，这又是多种陋习之外的另一种“陋习”，改掉这种陋习甚至比改掉生活陋习更

　　难。以我们民族的习惯，不用几天惰性发作，便故态复发，吃喝风又会席卷大地，文明的呼喊又会微弱下去，这是最可怕的。但愿这是杞人忧天。（艾君）

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