“扒衣服”的恶习在艺术界流行已久，至于“扒衣服”到底算不算艺术则是众说纷纭。可如今一些有习惯性“扒衣癖”的所谓艺术家，竟连红楼梦中林黛玉也不放过，硬是不管三七二十一，先“扒”后奏，把百病缠身的美人林黛玉包括“金陵十二钗”，先行变成“裸体美眉”了事。这是近日在上海顶层画廊举办的国内知名艺术家孟文曦的《<红楼>图像》展中展现的“艺术新品种”（《天府早报》6月26日）。可如此“扒衣服”之雕虫小技，到底属哪一门子的艺术呢？
一时间，“金陵十二钗”被扒光衣服的艺术，引来恶评如潮。可艺术展的组织者却有着自己另一番“高深”的解读：“它涉及的人物是我们略有古典文学常识的人脑中的概念人物……我们所知的《红楼》，其实跟红楼本身已不相同……其存在方式似乎也只能是一个孤立的空虚概念了。在这一时代背景下，任何对经典作品所下的明确定义与判断都将是对其本身的伤害与侵犯。”如此一番连红学专家都难弄明白的狡辩之辞，恐怕依然难令人们搞清“扒衣服”到底应该归属于哪门哪派？并弄清其与十分流行的流氓艺术到底有多大区别。
从该艺术的“技术含量”分析，把林黛玉等古代美人脱光了衣服展示给世人的“技术”，绝非有多么“复杂”，最起码称不上“高深”。但是就是这样一门不经专业培训便能胜任的“扒艺术”技术，竟然被组织者炫耀得莫测高深，玄而又玄。那么，即便作为一门艺术，它与众不同的“艺术价值”到底表现在哪些环节呢？其一是“胆大”。这就是敢闯“禁区”和“敏感地带”，越是多数人感觉行不通的玩艺，他愈要尝试愈要实践。你说林黛玉的衣服扒不得，我就偏要扒给众人看。如此，不仅会产生莫大的轰动，而且还落个“敢为天下先”的名号，这终比遵照常规在艺术田野里默默耕耘大半辈子却既无美名又无臭名强得多。其二是“荒唐”。人家搞艺术就是不按常人的思路行事，众人愈觉荒唐愈觉离奇愈觉不是东西的东西，他愈要奉为“神圣”，愈要推崇倍至。因为这是引起圈内外“争议”的最好途径，只要有了“争议”，就不愁再无人关注。而有了众人的关注，再臭的艺术，也能落个“不成功便成仁”的圆满结局。
当然，如此“扒衣服”的艺术，据说绝不是毫无来头，在国外有一种被称为“观念摄影”的“现代艺术”，就跟“扒衣服”有那么点渊源。可是国外即便有这么个“扒艺术”的艺术品种，也未必就能证明这“扒艺术”之举，就的的确确是一门可登大雅之堂的艺术。因为在国外许多流行一时的所谓现代艺术，往往是“其兴也勃焉其亡也忽焉”。而这些在国外生命力及短的伪艺术，却被某些艺术家当成宝贝，这就如同被不远万里倒腾过来的洋垃圾，众人见之无不掩鼻，而那些垃圾贩子搬运起来却乐之不疲，兴味甚浓。
因而，假若非要将如此“扒衣服”的艺术归一下门类的话，那它应该属一门十足的洋垃圾式伪艺术！ （周士君）（来源：千龙新闻网）
