石敬涛 作为一种道德规范，诚信是一切道德的基础和根本。于个人，它是人之为人的最为重要的品德；于社会，它是一个社会赖以生存和发展的基石；于政府，诚信是一项基本的政治道德。为了可耻的虚荣和“莫须有”的黄山市形象，硬是把七八百说成一千八，耍花架子、搞形式主义、浮夸虚报，这种欺骗和弄虚作假行为，与“立人之道”、“立政之本”的诚信原则背道而驰。
如实反映贫困问题，竟然被认为是“为了几个扶贫款卑躬屈膝”，“损害了黄山的形象”。说谎献媚可以带来好处，真诚信实却吃亏遭殃。在这里最可怕的是，不诚信在某种程度上已成为一种生存环境。当谎言和虚伪在一些时候比真诚信实更适合某种环境，并具有更大的生存优势时，必然导致更多的人在更大的范围内不守诚信。政府“诚”之不存，“信”之焉附？政府形象如何树立，诚信力又从何而来？
诚信所包含的人文精神，要求公众和政府自觉守法，真诚守信，树立适应法治社会的价值观和道德观。长期以来，对党政干部的考核指标局限于地方财政收入增长、农民人均纯收入等数字层面上，在这些指标上稍做手脚，即可“合情合理”地获得“政绩”。由于基础数字不准确，谁对经济指标中的水分负责已无法确定。离任者得益于此，继任者顺水推舟，如此形成恶性循环，官员的虚荣导致了政府诚信力的受损。
黄山市这两个县如今陷入了两难境地：挤干水分被视为“为了几个扶贫款卑躬屈膝”，是县干部“主观因素”造成的，显得“政治上不成熟”；不挤干水分又确实存在贫困问题，难以在短期内自行消化。虚荣与诚信，孰轻孰重，如何取舍？贫困的帽子要还是不要？是满足领导的虚荣心，还是维护政府的诚信力？实事求是还是浮夸虚报？这个问题值得我们反思。
