金榜节只来6状元(图) | ||||
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http://www.sina.com.cn 2003年08月09日10:40 南方都市报 | ||||
有网友质疑此举为科举制借尸还魂 6名状元乘轿入场、22名“当年的举人”鞍前马后、书记讲话、举人后代与新科状元互勉,再加上一场准备仓促的演出秀,至8日14时,北京市门头沟区斋堂镇灵水村的第二届“中国‘金榜’文化节”结束了揭幕仪式。 8日晨,记者驱车百公里赶赴活动现场,位于京西的千年老村已经聚集了从附近乡镇闻讯赶来的众多村民。由于天公不作美,一直到11时20分,在沥沥的小雨中“状元秀”才粉墨登场。 状元乘轿入场表情紧张 此前主办者发布消息称,将有全国各省、市和港澳台地区的60余位今年的高考文理状元骑着高头大马、胸佩红花绶带前来参加活动。而当日只有6名高考状元参加了“中国‘金榜’文化节”的揭幕仪式,除了灵水村今年的高考状元2名,还包括上海1名、四川宜宾1名、北京市门头沟区2名。 22名由学生装扮的“举人”骑着高头大马绕场一周之后,状元们乘着四人轿子进入会场,虽然表情紧张,但气氛颇为喜庆。主办者准备了“状元酒”,会场台前的领导和状元们一人一个大碗,对饮而尽。 四川省宜宾市的高考状元宋波告诉记者,坐在轿子上,他有一种很虚荣的感觉,有点飘飘然。 举人后代冷落文化节 活动当天是农历的立秋日,这一天在当地是要喝秋粥的,也叫喝举人粥,这是灵水村的大节日,以示重视文人、重视文化的民风。在一场囊括了京剧、美声、舞蹈和杂耍的演出之后,千余参加活动的村民在村里的小广场上支起了数口巨大的铁锅,熬粥分食。 北京有一句话,叫做“先有潭柘寺,后有北京城”,而灵水村中的灵泉禅寺的历史却还比潭柘寺早了300年。记者在村中走访,好多村民并没有去广场观看仪式和演出。 在光绪年间的举人谭瑞龙的宅院里,谭的后人谭增山正在清扫院落。老人对记者说,其实这个(文化节)没啥意思,村里搞的,“我自清闲”,谭增山扔下这句,拎着扫把回屋子了。 主办者为状元树碑立传 以腐朽的科举制度造势,并类比于当今的高考状元,网上引起众人争议,甚至有网友发帖声称,灵水村此举是在为科举制度借尸还魂。面对众多媒体的质疑,主办方称,这只是形式,为了烘托现场的气氛而已。 以高考和科举相类比是否妥当?中国科学院院士吴传钧认为,从历史的眼光看,封建社会通过科举制度选拔人才虽然已经为今人不足道,但也不能全盘否定。以这种形式来为文化节造势,还是想通过高头大马来鼓励今天的学生努力学习文化知识,做现代的状元。 北京市门头沟区区委副书记黎晶接受记者采访时说,高头大马和四人大轿是历史的一个再现,通过这种形式让全社会产生共鸣,尊重知识、尊重人才,把文化知识摆放在一个更高的位置上。 以当年中举的形式来操办这个活动是门头沟区文化馆副馆长杜晓的主意。杜晓认为,灵水村在明清时期曾经出过22名举人,弘扬其文化底蕴没有比这个更合适的方式了。 主办者表示,将对今年的60余高考状元造册铭记、刻石碑传,存于该村由舒乙任名誉馆长的中国科举博物馆内。对这一点,门头沟区几年的高考状元张伟文挺高兴的,但他并没有觉得这是一种很高的荣誉。 有人议论:“考上了大学就立碑?该立碑的人太多太多了,不说远的,非典时期的医生和护士就都该立碑。” 状元秀:文化还是噱头? 门头沟区的文科状元李梦瑜已经被北大经济系录取,她表示今后将不会再参加类似的这种活动。在轿子里的时候,她就觉得很不自然,当年的举人中举和如今高考状元完全是两个概念,“自己还是应当以学业为重。” 李梦瑜不想参加类似活动的理由是这里面作秀的成分很重。有网友也提出类似的观点,灵水村此举是文化还是噱头? 在揭幕仪式的发言中,门头沟区一位领导的结束语是:“你想考上大学吗?请到灵水村来。”而在回答记者的提问时,该领导还搞笑地在这句话后面加上:“请到灵水村来参拜。”他解释为这是该村吸引旅游资源的一种手段而已,形式反倒是次要的了。 文化节喊出的口号是要继承科举制度这一文化遗产,古为今用,重视文化知识,然而主办方也承认,将持续一周的该文化节的最终目的还是要“展示灵水村的旅游资源”、“招商引资”等等。 由此看来,所谓“金榜”,所谓“刻石碑传”等等就是一场秀,一场受到了很大争议然而却表演结束了的秀。 相关评论见A02版各方声音 中国科学院院士吴传钧认为以这种形式来为文化节造势,是想通过高头大马来鼓励今天的学生做现代的状元。 状元李梦瑜表示,今后将不会再参加这种活动。在轿子里她就觉得很不自然。 有人认为,考上了大学就立碑?该立碑的人太多太多了。图: 当年的举人“骑高头大马,胸戴大红花”,如今高考状元李伟文坐在轿子上,有点虚荣感。 采写/摄影: 本?ㄗぞ┘钦摺「咚?
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