“高考状元”热刚刚平息，北京门头沟举办的这个“中国‘金榜’文化节”就来了，“高考状元”们骑上高头大马、戴红花绶带，他们的名字将被造册铭记、刻石碑传。“状元”秀这回是做足了。

　　人们不用想也知道这种“节”是商业炒作，但为何非要拉上“状元”呢？

　　隋朝以后的1300多年里，科举制度一直是封建皇帝选拔人才的最直接途径。学子“金榜题名”往往意味着功成名就。虽然现在的高考和封建社会的科举制度有着本质的差别，但高考仍然被某些人认为是一考定终身的敲门砖，一朝榜上有名，便可获得相应有形无形的实际利益。自然而然的，人们对高分考生就格外另眼看待。

　　天津社会科学院的社会学者郝麦收教授认为，科举制度所形成的文化心理依然存在。爆炒“状元”就是对科举崇拜现象的体现，是文化的复古现象。“状元”带有鲜明的时代烙印，是封建社会的特定产物，是与现代社会的荣誉文化相悖的。

　　天津社会科学院的张仲教授也不赞同爆炒“状元”。张教授表示，“高考状元”存在偶然性，一时的“状元”并不能代表永远的“状元”。不少“状元”进入高等学府或踏入社会后，由于放松了对自身的要求而日渐平庸，碌碌无为；同时也有高考不理想甚至名落孙山者日后发愤图强而迎头赶上。所以，爆炒“状元”是不足取的。

　　爆炒“状元”的举动的文化导向是消极的。它向广大考生和家长灌输的是追求考试就是为了功名的思想，这实在是对现代素质教育的一种异化，应当早日摈弃。

　　爆炒“状元”的举动会促使广大考生和家长拼命追求考分。以考试成绩论英雄的“唯分数论”只能愈演愈烈。文凭崇拜、只重应试不重实践等连锁反应怎能刹住。面向世界、面向未来的时代还抱着“状元”这个陈年热火罐不放，是不是“体质”虚弱的表现?

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