鄂温克猎民从此放下猎枪最后一个狩猎部落走出大山(组图)

http://www.sina.com.cn 2003年08月11日01:57 北京娱乐信报

　　鄂温克猎民从此放下猎枪不再从事狩猎生产

搬迁前的祭祖仪式（青山／摄）

整齐的猎民新居（吉龙／摄）

敖鲁古雅鄂温克猎民山上的住所（青山／摄）　　8月10日清晨，被称为中国最后一个“狩猎部落”的内蒙古根河市敖鲁古雅鄂温克猎民们，又迎来了他们的历史性跨越。11户32名鄂温克猎民作为敖鲁古雅乡生态搬迁的首批移民，牵着260多头驯鹿走下大山，开始了他们的新生活。

　　鸣枪祈祷向大山告别

　　据历史学家考证，鄂温克民族有索伦、通古斯和雅库特三个分支，其中，索伦族是农耕部落，通古斯是游牧部落，在我国，这两支鄂温克族大部分居住在呼伦贝尔草原上的鄂温克族自治旗。而雅库特人就是鄂温克猎民，他们是历史上有名的“使鹿部落”，常年居住在林海雪原深处，靠打猎和饲养驯鹿为生，也是我国迄今惟一饲养驯鹿的民族。几百年来，敖鲁古雅鄂温克猎民以独具魅力的民族特点，吸引着众多的历史学家和民族学者前来考察观光。

　　达玛拉猎民点是此次搬迁的三个猎民点之一。10日早晨天刚一放亮，猎民点中便升起了缕缕炊烟，终生与大森林和驯鹿为伴的猎民们在阵阵鹿铃声中，紧张地搬运着帐篷及生活用品。清晨，首批下山的猎民对天鸣枪、祈祷，向大山告别，载着驯鹿的17辆运输车缓缓驶下高高的兴安岭，走向猎民的新家。虽然他们难以割舍大森林，但他们为了民族的发展还是含泪离开了哺育他们成长的摇篮。

　　面对搬迁曾犹豫不决

　　达玛拉家现在饲养着70多头驯鹿，一年能给她家带来6000多元的收入。她说，猎民养驯鹿只有割茸和配种时圈到猎民点，其余时间野放。冬天隔半个月要顺着雪蹄印找一找，夏天在点上熏一些蒿子，驯鹿便早上回来躲蚊虫，晚上出去找食物。

　　驯鹿的食物主要是苔藓和蘑菇。由于多年啃食，敖鲁古雅附近的苔藓和蘑菇已经不多了，特别是苔藓越来越少，要恢复起来至少需要25年，限制了猎民鹿群的发展。此外，敖鲁古雅近年来水患严重，对全乡的安全构成了威胁，为此，市里决定将敖鲁古雅搬迁到根河镇。

　　对此，达玛拉犹豫不决，她既对搬迁后的文明生活有所向往，又担心到那里养不了驯鹿。但最终她还是同意搬迁了。

　　从此不再从事狩猎生产

　　何强是年轻的鄂温克猎民。他说，生态移民至少有两个好处，一是猎民可以过上现代生活；二是猎民有了更多的发展机遇。因此和他一样，年轻的猎民都非常愿意下山。他充满信心地说，经过全乡猎民的努力，今后的生活一定会更加美好。

　　猎乡新址位于根河市西郊2公里处的西乌气亚河东岸，四周青山叠翠，林木葱茏，百花争艳，蝶恋蜂萦，景色宜人。根河市副市长靳艺民告诉记者，猎民分批搬下山后，将放下手中的猎枪，不再从事狩猎生产。解决猎乡的进一步发展，主要有两个途径，一是发挥猎民饲养驯鹿的特长，大力发展鹿业养殖及鹿产品加工；二是挖掘猎乡独特的驯鹿文化，大力发展民族旅游业，发展民族经济。综合新华社消息

　　我国最后一个狩猎部落

　　据新华社电内蒙古自治区根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡被称为我国最后的“狩猎部落”。

　　敖鲁古雅位于兴安岭深处的满归林区，距离我国最北端的漠河县约100公里左右。乡里的猎民是1965年从中俄边境额尔古纳河畔搬迁到这里的，至今已有近40年的历史了。

　　敖鲁古雅的猎民属于鄂温克族雅库特部落，是鄂温克族三个分支中的一个，主要靠打猎和饲养驯鹿生活，是我国惟一饲养驯鹿的民族。其他为索伦和通古斯部，分别从事农耕和游牧，在我国主要居住在呼伦贝尔草原鄂温克族自治旗。

　　敖鲁古雅现在生活着约232名鄂温克猎民，他们大部分是定居后的第二、三代猎民了，虽然手里还有猎枪，但大部分已经不以打猎为主了。如今，全乡只有4个猎民点，分布在距乡政府所在地50多公里的山林里，有30多名习惯打猎和饲养驯鹿的老猎民生活在那里。

　　驯鹿在我国只生存于敖鲁古雅一带，是当地猎民的主要生产资料。

　　

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