《中华再造善本》唐宋编子部《荀子》。 本报记者谢震霖摄
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　　本报讯 迄今为止规模最大、投资最多、学术价值最高的古籍抢救复制文化工程——《中华再造善本》已经取得了初步的成果。首批原汁原味复制成功的100多种古籍善本今天起将正式在上海图书馆的“《中华再造善本》推介会”上亮相。国家出版总署副署长柳斌杰昨天特地赶到上海图书馆参观了这批复制的古籍，并且称赞《中华再造善本》是功在当代的弘扬中国传统文化的“千秋万代的大业”。

　　《中华再造善本》共分为五编，即唐宋编、金元编、明代编、清代编、少数民族文字古籍编。每编所选书目按传统的经、史、子、集、丛类归。《中华再造善本》工程分为两期进行。一期工程大约需要5年时间，到2007年左右完成，耗资将达2亿元左右。一期工程推出的古籍善本有1300多种。

　　国内宋元版古籍仅余2000多部

　　著名古籍版本学家、《中华再造善本》编纂出版委员会主任委员李致中先生昨天在接受本报记者独家采访时透露，中国的雕版印书始于初唐，成于五代，盛行于两宋，旁及辽、夏、金，延绵于元、明、清，时间跨度约为1400年。可是流传至今的唐、五代时期的版印实物，已成吉光片羽，屈指可数。两宋刻书事业最为兴盛，据不完全统计，官私刻书有1万多种，印书当以百万千万计。迄今中国所藏的宋刻完帙、复本、残本通计不超过1200部，可谓万不一存。元代虽短，但是刻书也有3000多种，相当于宋代刻书总量的四分之一。但是，今天中国收藏的元代刻书的完帙、复本、残本也不超过1200部。

　　复制善本有利读者披阅古籍

　　李致中先生说，仅据初步统计，现在全国图书馆系统共收藏古籍2750多万册，其中可列入善本的有250万册，属于传世孤罕的也有45000多册。

　　李致中先生表示，《中华再造善本》工程是一个系统工程，依据所选用底本的学术价值和版本特点，可以采取不同的“再造”方式。比如选择具有珍贵文物价值的古籍善本，复制后可以分藏于国家图书馆和各省、自治区、直辖市图书馆；又如可以选择部分具有学术研究价值的古籍善本，依据需求适量出版，供学者或收藏者收藏；再如可选择具有特殊意义的古籍善本，进行特别的印装设计，用以作为中外文化交流的馈赠品。考虑到中国古籍散藏于世界许多国家，将其中的善本一次性收集齐全颇属不易，所以此次的选录范围暂以我国内地的收藏为主，兼收澳门、台湾地区的藏品。一些流失海外的珍稀版本，只能留待以后有条件时再行访采。又考虑各个时代古籍的留存数量不同，愈古愈少，愈古愈贵，故此次选收版本“宋元从宽，明清从严”。

　　《中华再造善本》虽然尽可能选择卷帙完足的版本，但是因为时代相去久远，原来的本子难免会有残损，或者流散数处。此次为保证复制的学术质量，专门提出一个同书同版配补的原则。这样的配补大抵有两种情况：一是数地归一，二是数部归一。前一种情况可以以唐朝李善注《文选》60卷为例。国家图书馆藏有该书北宋刻本的后21卷，台湾“中央图书馆”则藏有此书的前半11卷，两者正好可以合拢起来互补。后一种情况宋潜说友纂修的《咸淳临安志》则是一个很好的例子。

　　《中华再造善本》远胜《四部丛刊》

　　李致中先生认为，近代著名出版家张元济曾经主持石印《四部丛刊》，费时十七八年，在当时其规模可谓无出其右，影响巨大。但是，《四部丛刊》收录的古籍仅四百多种，而《中华再造善本》一期工程就收录了1300多种古籍，其中宋元古籍善本就达750余种，远胜《四部丛刊》。如果再用现代影印技术与当年的石印技术相比，《中华再造善本》也远优于《四部丛刊》。记者在展览现场见到的《中华再造善本》，几乎与原本一模一样。哪怕原本上面的水迹也是清晰可见。《中华再造善本》的用纸一是选择质地优良、经过反复酸性测试的宣纸；二是从瑞典进口的世界著名的蒙肯纸。这些纸可以有千年以上的“寿命”。

　　还有更重要的一点，就是《中华再造善本》要为收入的每一种古籍善本书撰写提要，介绍作者生平，考辨版本源流，评述其学术价值。这是《四部丛刊》未曾做过的事情。因此，不仅是《四部丛刊》，即便历数晚清以来辑印古籍善本的种种丛书，能如《中华再造善本》这样选录之富、影印之精、学术价值之高者，还未曾见过。(张立行)

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