新华网昆明8月11日电（记者 曹滢）　题：值得关注的西部人文生态环境安全——来自杨丽萍新作《云南映象》的启示

　　广受关注的舞蹈家杨丽萍的新作《云南映象》提出了一个新词：原生态。

　　作者给这部作品的定位是“大型原生态歌舞集”。什么叫“原生态”？她从几个方面对这个抽象名词进行具体的解释：来自乡土民间的舞蹈、服饰、道具。为此，创作者深入云南少数民族地区进行了长达一年多的采风；从民间邀请了上百位业余演员，他们中的大多数都是洗脚上田的农民，甚至还在放牛的时候，就因为吆喝了一嗓子便被看中，请到舞台上。

　　杨丽萍说她一直有一个理想：“把那些濒临消失的民间艺术挖掘出来，抢救下来，给观众、给后人留下一个活着的民俗文化博物馆。”这位年过不惑的舞蹈家言语中不无担忧：“而我们现在看到的能真实反映少数民族生活和情感的作品太少了。就像自然环境需要保护一样，目前的人文环境更需要保护。”

　　云南地处东亚大陆、南亚次大陆与东南亚半岛的交接点，特殊的地理环境造就了这里生物多样性与文化多样性的特征，被视为人类文化遗产的“活化石”和重要资源库。权威资料记载，云南收录在册的民歌就有2万多首，舞蹈7000余套，戏剧2000多个，器乐200多种。

　　20世纪50－60年代，一批军旅作家创作的云南少数民族题材的音乐和电影享誉全国，掀起了云南文化“百花齐放”的春天。《小河淌水》、《山间铃响马帮来》，塑造了一个歌舞升平、美丽富饶的云南；《五朵金花》、《阿诗玛》，让这片神秘的土地成为人们向往的胜地。历经半个世纪的风霜洗礼，这些作品仍是代表云南形象的著名品牌，经久不衰。《小河淌水》被收录入“二十世纪华人艺术作品经典”，而《五朵金花》则被观众评为“二十世纪最受欢迎的影视作品”。

　　电影《五朵金花》的作者赵季康接受记者采访时谈到，能在两天两夜创作出《五朵金花》，不是有什么非凡的本事，而是因为有了多年在红土高原上的积累和对这片土地深深的热爱。

　　在回顾曾经繁荣的文艺时代的同时，对目前创作的批评之声却不绝于耳。不少人提出，从艺术创作的角度来说，现在多数作品不是太甜就是太酸，要不就“炒冷饭”。

　　“守着民族文化资源的巨大宝库，能被视为经典的，仍旧停留在五、六十年代那批作品上，很久没有看到震撼人心的新东西了。”有评论家如此说。

　　“一味追求轻松华丽，是我们现在民族艺术创作中存在的普遍毛病。缺少了那种耐人寻味的厚重感，归根结底是艺术工作者缺乏深入生活的体验，缺乏沉下去的耐心和责任感。”一位长期从事少数民族题材创作的老艺术家这样说。在他看来，对于民族文化的发掘，不只是把一些特色元素翻来覆去地使用，而应该是把我们民族的生活方式、宗教信仰、艺术观念，从最深远的地方挖掘出来，用本民族的语汇加以表达。这些才是人类文化遗产中最有价值的部分。

　　云南省委副书记、中国文联副主席丹增看完演出后高度评价了《云南映象》，他认为最为难得的是其中所体现出来的艺术家的责任感。“这台节目不是为了赚钱，也不是为了获奖，只是为了对舞蹈艺术的追求。文艺工作者必须真正肩负起继承和发扬优秀民族文化传统的重任。”

　　而杨丽萍本人对自己的作品也非常有信心。她说：“好的东西就是好的，就像孔雀舞一样，只要潜心创作出来的、真正优秀的艺术作品，在商业上也一样会得到观众认可。”（完）（来源：新华网）

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