周振国
“三个代表”重要思想是一个科学体系，有着严密的逻辑结构。这一科学体系建立在坚实的马克思列宁主义哲学基础上。历史唯物主义的核心内容是关于社会基本矛盾的原理，它是“三个代表”重要思想的哲学基石。江泽民同志在“七一”讲话中论述“三个代表”时，首先鲜明地论及社会基本矛盾问题：生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决
定力量。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，构成社会的基本矛盾。这个基本矛盾的运动，决定着社会性质的变化和社会经济政治文化的发展方向。“三个代表”重要思想正是以生产力最终动因论为逻辑起点的。中国共产党要推动社会历史前进，归根到底要解放和发展生产力，这是衡量党的先进性的历史尺度。党保持自身先进性的根本要求，就是要从社会基本矛盾的运动中，敏税地把握中国社会生产力的发展趋势和要求，坚持以经济建设为中心，通过制定和实施正确的方针政策，采取切实的工作步骤，不断促进先进生产力的发展。在生产力最终动因论逻辑起点的基础上，“三个代表”重要思想按照历史辩证法展开其内在逻辑联系，形成了自己的主体架构。它依据生产关系和上层建筑对生产力和经济基础的反作用原理、社会意识对社会存在的反作用原理，深入揭示了“代表先进生产力发展要求”的客观依据和丰富内涵；深刻阐明了代表先进文化前进方向，对于推动社会全面进步的精神动力作用和建设先进文化的根本要求。它遵循人民主体的原理，认为人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。由此，“三个代表”重要思想高扬了共产党人的价值追求：代表最广大人民的根本利益。这也是解决社会基本矛盾和社会主义初级阶段主要矛盾的根本所在。以社会基本矛盾理论为核心内容的历史唯物主义基本原理，作为“三个代表”重要思想科学体系的哲学基石，不仅表现为原理的运用，而且还表现在运用中的拓展和发挥。“三个代表”重要思想是当代视野的唯物史观，对人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律的认识达到了新的高度。
“三个代表”重要思想围绕“在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，建设一个什么样的党，怎样建设党”的理论主题，创造性地提出了一系列相互联系的理论观点，构成了理论体系的主体部分。江泽民同志的“七一”讲话从阐述社会基本矛盾运动入手，对“三个代表”三个方面的内涵作了科学界定，并对如何“代表”作了精辟的论述，构建了理论体系的框架。十六大报告总结了十三届四中全会以来党领导人民建设中国特色社会主义的十条基本经验，升华了我们党对什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设一个什么样的党、怎样建设党的认识成果，也深化了对“三个代表”重要思想精神实质的认识。十六大报告还系统地提出了贯彻“三个代表”重要思想的根本要求，使这一体系的理论主体更加丰富。江泽民同志的论述方法，充分体现了“先进性”的导向和“始终代表”的过程论思想。现实的社会生产力是多层次的，共产党要推动社会生产力的发展，就要着眼于以科学技术为集中体现和主要标志的先进生产力，充分发挥其对于社会生产力发展的主导作用。现实的社会文化也具有复杂的成分，建设中国特色社会主义文化，就要充分发挥以马克思主义为指导的先进文化的导向引领作用，改造落后文化，抵制腐朽文化。人民的利益从时间和空间上来看都有层次结构，而根本利益体现在现实与未来、整体与局部相统一之中，共产党必须代表最广大人民的根本利益，才能及时合理地调整社会利益结构。“先进性”要求和导向是贯穿“三个代表”重要思想的一条主线。江泽民同志以“先进生产力论”丰富了马克思主义的生产力理论；以“先进文化论”丰富了社会主义文化建设理论；以“根本利益论”丰富了唯物史观的利益原则。江泽民同志强调中国共产党要始终做到“三个代表”，这与“先进性”的要求和导向是一致的。“先进性”的导向要求和“始终代表”的过程论思想，铸就了“三个代表”科学体系与时俱进的品质。
“三个代表”重要思想的理论主体部分的展开，构成了其科学体系的第三个层次。这些内容主要是关于中国特色社会主义经济、政治、文化建设和党的建设的一系列新论断、新观点、新思想。总之，“三个代表”重要思想是从党建立论，贯通了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个首要的基本问题，深化了对社会主义本质和中国特色社会主义的认识，发展了建设中国特色社会主义理论，把治党治国和社会发展、人的发展统一起来。稿件来源：光明日报（来源：光明日报）
