新华网台北8月13日电（记者高建新赵新兵）在台北县新庄路489号有一处看上去不起眼的小屋，屋檐旁挂着一块不起眼的竖匾，上书“小西园掌中剧团”。约30平方米的小屋两侧，陈放着近400樽头偶和200多樽戏偶，神奇的故事就从这不起眼的小屋传向四面八方。

　　“本月15日，我要到北京与宋庆龄基金会商讨举办布袋戏展览和演出的事，”刚一落座，小西园掌中剧团执行长许国良就向记者介绍，“今年是宋庆龄110岁诞辰，我祖父也正好110岁，小西园掌中剧团自祖父许天扶1913年创立至今整好90周年。原本应宋庆龄基金会之邀于6月在北京举办布袋戏的展览及演出活动，因ＳＡＲＳ而推迟了。许国良话语里带着些许惋惜。

　　布袋戏是中国南方传统木偶戏的一种，由傀儡戏演变而开，兴起于明代，清代时成为偶戏中的重要戏种。因其表演时以手控制布偶动态，将偶戏之身及造型之美尽现于掌中，故称为“掌中戏”。清朝嘉庆以后，这种轻便灵活、小巧细腻的偶戏，挟其规模较小，戏金便宜，表演技术高妙的优势，曾风靡闽南一带，深受百姓欢迎。布袋偶戏传到台湾后，在台北剧团林立的新庄一度兴起了风潮。

　　传统的布袋戏除以精妙绝伦，惟妙惟肖的表演艺术见长外，无论戏台、木偶、服饰、头盔，以及木偶使用的兵器或道具，无一不是广受民众喜爱和收藏的精致艺术品。

　　许国良的祖父自1913年创立小西园剧团至今，已走过了90年的岁月，虽然历经台湾社会变迁与布袋戏形态的冲击，却始终坚持传统布袋戏的艺术，使这一古老的地方戏种得以发扬广大，在台湾偶戏界堪称异数。

　　第三代传人许国良为了把布袋戏的艺术加以完善和保存，于1989年成立小西园木偶艺术工作室，在台湾传统的布袋戏团之间带起了一股风潮。“我们希望工作室能够把布袋戏的文物保存下来，同时在这个基础上发展我们这一代的偶戏艺术，为子孙留下更好的偶戏艺术。并让他们了解，布袋戏是中国人重要的文化象征。”许国良充满抱负地说。

　　许国良出生在剧团林立的新庄镇，从小就喜欢玩耍父亲淘汰下来的戏偶，但自从上学后，父亲就要求他专心致志学习，他也就不去玩那些戏偶了。真正再接触布袋戏是他读大学时帮助父亲整理资料时，才发现布袋戏真是一种优美的艺术，他一有时间就帮忙处理剧团事务。直到大学毕业面临抉择时，一位大学教授点拨他说：“台湾学法律的这么多，不差你一个。但是台湾布袋戏有这么好的大师（指他的父亲），又有你这个大学毕业的儿子从旁协助，却是极其难得的。”从此学法律的许国良便全身心地投入到布袋领域，并苦练高难度的功夫。

　　功夫不负有心人，如今的小西园已今非夕比，它再也不仅仅是一种单纯性的演出和谋生的手段，小西园剧团的人们用自己的辛勤和智慧，将其发扬光大了。近10年来，经剧团和工作室的密切合作，小西园的足迹已遍及五大洲20多个国家，每年都到世界各地巡回演出400多场，同时还举办多场专题演讲、示范讲座和文物展览，为推展布袋戏做了质与量的提升。

　　许国良说，从前的布袋戏只是个谋生的职业，现在大家的观念都改变了，必须赋予其新的内涵。偶戏的题材大多取材于历史故事，每一樽戏偶都有不同的故事背景，如《西游记》中的任何一个人物都会引申出一连串的故事。另外，布袋戏偶还是集雕塑、刺绣、绘画、服饰等多种工艺于一体的综合艺术。布袋戏承袭传统戏剧艺术，特别重视人物的造型装饰，尤其是运用图案手法，将人物性格鲜明、强烈地表现于脸部，用以分辨忠奸、褒贬善恶、突显性情或强调美丑等。

　　1988年，许国良到布袋戏的故乡福建泉州考察布袋戏的情况，从此便开始了与大陆的密切合作，在大陆引进精致的戏偶，并且在大陆成立了工作室，培养布袋戏偶、道具、头盔、服饰和戏台的工艺师。

　　许国良编辑策划的布袋戏教材ＤＶＤ最近出版了，内容包括布袋戏的经典戏码和操作技巧，他说“这种方式很容易让民众接触到传统布袋戏，同时了解到中国古老文化的背景。”许国良长远的目标是成立一座收藏古今中外偶戏文化的偶戏博物馆，以及一所培养专才的偶戏学校，让布袋戏艺术能长久地流传下去。（完）（来源：新华网）

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