众议?男子高中与阳刚(图)

http://www.sina.com.cn 2003年08月14日09:25 沈阳今报

　　李晓宜／图

　　由国内知名民办学校专设的“汇佳男子高中”将于今秋在北京开学。据该校校长介绍，“男子高中”将通过男子特色课和阳刚氛围的营造，让这些青春期的男孩子得到一些“阳刚化”的“男人教育”。

　　8月12日《北京娱乐信报》

　　梁勇市场细分的结果

　　人性的内涵很丰富。异性相吸不是人性的全部内容，只是人性的一个方面。其实，男生女性化，从性别角度看，实际上也是一种人性的扭曲。创办男子高中，虽然减少了男女学生交往的机会，却强化了男生的性别特征以及与性别相符的生理、心理素质。这不但不是压抑人性，反而是对性别价值的尊重，是对人的潜能的发掘，这实际上也是一种人文关怀。

　　清一色的男生在一起学习、生活，是有点单调。但是，这种单调完全可以通过丰富多彩的文化生活来弥补。同时，也可以通过开展心理健康教育来消除单调的性别带来的负面作用。像部队，基本上是清一色的男性的世界，其管理、训练也远比男子学校严格，但并未见有什么压抑人性之说。

　　男子高中的出现，实际上是教育市场细分的结果。我们的教育，虽然主张德、智、体、美、劳全面发展，但那是理想的教育目标，教育实践很难达到这个要求。但是，教育完全可以通过发掘一个人的局部潜能的方式来提升学生的素质，增强学生的社会竞争力。在此背景下，各类专门学校，比如武术学校、电脑学校、英语学校、驾驶学校等特长培训机构应运而生是很自然的事，因为它满足了人们多样化、多层次的成才需求。既然特长可以开发，那么性别教育同样可以做文章，从这个角度看，创办男子高中无可厚非。

　　创办男子高中，推行性别教育，与封建时代宣扬男女大防之礼教是不可同日而语的。男女大防礼教的实质是无视个人价值与个性需要的禁欲主义，这显然是对人性的压抑和戕害。而今天的男子高中无意宣扬禁欲、寡情，只是为了创造一个更加纯粹的教育环境，全面培养男生的约束力、忍耐力和智慧，虽然未必能根治男生女性化的不良倾向，但还是有利于强化男生的性别意识以及附着于其上的阳刚之气。同时，法律没有规定男女必须同校。高中已不属于九年制义务教育的范畴，不必按部就班地完成法律规定的教育自选动作，而是有较大的自我发挥的空间。尤其是在中学教育资源比较充裕的情况下，独树一帜，办出特色也可以看做是学校抢占教育市场的大胆尝试。

　　单士兵敛财教育的幌子

　　这种“男子高中”所谓的“男人教育”，很难使学生在知识上获得及时有效的完善与更新，这会造成学生在基础知识上出现先天性不足。显然，这里离真正的“素质教育”还很远呀。

　　另外，“男子高中”实行准军事化管理，按军队建制以连排编班，这种办学模式显然是封闭落后的办学模式，而且也不符合人性化的要求。这种“单性”集体生活，使学生对社会的感受单一，获取异性信息不足，这对刚刚从义务教育阶段走出来的生理心理并未完全成熟的孩子来说，是非常不利于健康科学的青春期教育的。

　　我觉得，“男子中学”的“男人教育”虽然打着“特色办学”口号，其目的还是掏学生和家长的腰包。最可怕的是，这种“男人教育”会让学生丧失对社会发展的判断能力，扭曲学生的社会价值观念和道德意识。因此，我认为这种“特色学校”很难做到传播知识、传承文明，倒是很容易变成一所扼杀人性的“集中营”。

　　余同友阳不阳刚看女性

　　高中阶段的男孩子，本身就处于身体发育的青春期，对异性充满了天生的好奇，这是正常的情感表现，男生女生在一块好比是世界的两极，缺少了哪一半，世界就是不完整的，女孩子的阴柔更有助于男孩子认识自己的性别本位，激起自身的“阳刚之气”。少男少女在一起接受教育，本来很正常的事，如此一隔绝反而变得敏感。学校的这种行为是对他们的不信任、不尊重。

　　再者，“阳刚之气”重要的一点就是要孩子能正确面对现实，独立处理现实中的具体问题，这自然就包括与异性的交往了，如果连身边的女同学都不能面对，非得要与女生隔离开来，才能培养出“阳刚之气”，这样的“阳刚”恐怕也是虚假的。

　　“男子高中”扼杀了孩子们的活力，人为地造出畸形的小社会，这种性别隔离教育早就被抛弃了，不知道有关方面为何又把它抬出来？

　　严阳

　　不试试怎么知道

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　　既然如此，尽管可能许多人对开办女子中学、男子中学多少有些感冒，但是我们却无法阻止、也不应该阻止这样的办学尝试。现在我们可以做也应该做的是，对这类学校进行一段时间的“跟踪”调查，等至少一个办学周期，也就是三年过后再来对这类学校与普通学校进行一次全面的比较分析，看作为办学者，他们最初的办学目的实现了没有，看他们培养出来的学生的成材率到底怎样。

　　中国人往往急于事功，“烧虾等不得红”，容易犯主观主义的错误。而男子中学到底“利”大还是“弊”大，一切都有待实践的检验。所以，为什么我们这回不能少安毋躁，先别急着下结论，而是耐下心来，听其言，观其行，察其果呢？

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