吴建平时下人们兴讲“时尚”，于是触目皆见各种“新词”，读报总见满眼“术语”。诸如报道人与人之间的沟通，总要冠之以“亲密接触”；反映事与事之间的真相，总是被揭开“神秘面纱”。大凡合作，不是“牵手”必是“加盟”；大凡竞争，不是“杀入”便是“抢滩”。事物的出现叫“浮出水面”，事件的进展称“胜算几何”，事情的结局为“尘埃落定”。诸如此类的词儿，频频“惊现”“惊曝”于传媒，有些倒还用得恰当，而有些则成了新八股，别别扭扭故作高深姿态，泛泛一般并无精华可言。
一些新词，赋予新意，用得巧妙，众人叫好。怕就怕牵强附会地用，喋喋不休地说。“众人共夹一盘菜，十匙同舀一碗汤”，我们有些同志写文章、搞材料总喜欢摆弄几个新词儿，把时髦当做标签到处乱贴。本来可以用很明确简单的词汇说清楚的话语，偏偏要用艰深之词；本来并不难懂的意思，却偏偏拐个大弯。结果，自己也不明白在说些什么却故弄玄虚，使人看了云山雾罩。
这种情景，使人想起了鲁迅先生当年对一些文人雅士的批评——许多一目了然的大白话到了秀才的笔下，变成了一盆唬人的“糨糊汤”。“梅”不说梅，却要用“驿使”；“月”不说月，则要用“望舒”；“山水”的雅号叫“清晖”，连百姓常说的“白银十六两”也变成了“泉朱提二”。鲁迅先生将此类做派视为糟粕，只会空耗许多脑力和才华。同样，革命导师恩格斯也曾严厉地批评过这种现象，当“唯物主义”这个词儿刚出现的时候，德国的一些青年作家反复地说着这个新词。“他们用这个套话去处理各种事物，再也不花什么气力去作进一步研究。也就是说，他们一把这个标签贴上去，就认为一切都解决了”，结果把“唯物主义”也变成了一种没有生命力的废话。这些批评振聋发聩，好像就是针对今天我们一些同志讲的。
语言是思想的外套，文字是文章的框架，再好的词汇再新的话，总要与其所表述的内容相一致，总要和读者的理解程度相吻合。现代专业术语，渗透力强，时尚的话语，也较为前卫，但往往抽象层次高，调侃味儿重。从语言学的角度讲，指代的事物越不具体，透过语言世界认识现实世界就越不容易了。而我们的媒体主要是同广大群众交流思想，它需要我们与群众交流，化为百姓实践的语言。多说群众熟悉的话、能懂的话，这不光是一个文风的问题，也是思想宣传工作做到“三贴近”的基本要求。“三贴近”的前提就是要面对普遍群众说话，力求清楚明白，通俗易懂，深入浅出，鲜活有趣。这除了要有笔下的张力和文字的功夫外，关键在于说话人要有面向群众、为群众服务的强烈意识和愿望。
日新月异的生活正在不断催生着丰富多彩的词汇，人民群众的创造也使他们成为真正的“语言大师”，他们爱讲也喜听简洁明了、言简意赅的话，因而不讲老话，不讲套话，不讲人云亦云的话，正是时代的要求、群众的企盼。讲话有了新意，说者与听者都会感到高兴，还将带来文风和作风的新变化，我们何乐而不为！
