我们固然应当尊重一地的风俗，然而当风俗添加过多的变因并由此与环境及人文生态相矛盾时，是否引导、如何解决便需要人们进行思考———

　　“每到‘七月半’，香火纸烛满街散。”农历7月15日前后，在贵州省，不少百姓都遵循着这样一种风俗：入夜，在城乡各地，许多人在家门口烧钱纸、点香烛，以此保佑故去的亲人在另一个世界里吉祥。

　　然而，近几年来，民间过“七月半”的习俗越搞名堂越多。有人认为，这一习俗已经越来越离谱、越来越变味了。街头景象“小姐”成了祭祀品

　　今年的8月11日12日这两天，在贵阳、遵义、凯里等地，市民们不仅烧钱纸，而且烧起了纸做的麻将、房子、车子甚至“小姐”，参加这一习俗的人也越来越多。过去这一祭祀活动人们只在自家的院落里进行，如今则走出家门，在街边、公园绿地、河岸插香烧烛，搞得公共场所乌烟瘴气，满地都是焚烧后留下的烟灰和被烟熏过的痕迹，让原来美丽的城市顿时失去了往日诱人的形象。

　　更有甚者，在遵义会议纪念馆不远处的商业街上，不少商家今年还流行在门牌上挂块红布、在店内供上菩萨的做法，这让不少刚刚参观完遵义会议会址这一庄严的爱国主义教育基地的各地游客感受到了较大的反差。

　　人们不禁要问：这传统习俗到底应该怎么过，有关部门该不该对此给予引导？

　　在贵阳市兴关路、五眼桥等街上、桥边祭祀者较多处，一些市民告诉记者这种过“七月半”的习俗是解放前就有的。“过去也兴搞得如此大张旗鼓，就和每年清明节上坟一样都是中国传统的祭祀故去的人的一种节日。”一位85岁高龄的老奶奶边给亲人烧钱纸边告诉记者，“不过文化大革命后这种习俗被当成封建迷信给禁止了，我们只好偷偷在家里祭祀。这几年到街上祭祀的人越来越多以后，我们就一大家子出来祭祀了。”

　　老人的儿子告诉记者，这几年每到“七月半”，老人都要召集子女回来一起搞祭祀，如果哪一位子女反对，老人就会说他不孝顺。环卫工人“我们多干点活也无所谓”

　　“其实我们觉得在公共场所尤其是街边、绿地处烧香火纸烛不对，但大家都这样做了，我们也就跟着做了。”正在绿地边烧纸的一位中年人显得若无其事。

　　一些管理部门对市民这样的祭祀方法表示了无奈。一位居委会工作人员告诉记者，前两年刚开始在公共场所出现祭祀的苗头时，他们也曾经前去劝阻，但市民们大多数都对他们的劝阻表示了反对，认为老百姓一年一度祭祀亲人没什么可指责的，就算是对环境有点污染也可以理解。由于反对者众，因此他们只好不再干预。包括环卫工人和城管人员也表现出了宽容，“哪家都有亲人，都需要祭祀，我们多干点活也无所谓。”一位环卫工人说。社会学家“不能流行什么就放任什么”

　　对于这种愈演愈烈的习俗，一些社会学者表示了担心。一位不愿透露姓名的高校教师认为：“对于过‘七月半’这样号称‘鬼节’的封建迷信活动不宜提倡，也不应该放任自流，至少有关职能部门应该理直气壮地要求市民不准在公共场所乱烧乱丢，这样破坏环境和公德的事情应该予以制止。”

　　他认为，对这样的祭祀活动，政府应该加以引导，引导祭祀者采用一些文明的方法，比如到公墓去祭祀或者在家里祭祀。另外政府部门和文化单位应该提倡一种更积极向上的方法来祭祀。现在不少人在祭祀时不但烧麻将、“小姐”，还烧仿造人民币的图案作成的冥币，这是一种侮辱人民币的做法，是应该坚决取缔的。

　　一位社会学者认为，过“鬼节”习俗的泛滥，从一个侧面反映了当前我们在思想政治工作领域的工作还不够深入，对老百姓的精神文化生活引导得还不够。这和一些地方只重视经济建设而忽视了精神文明建设是有关的，“不能流行什么我们就放任什么，加强思想上的教育和引导应该是各级党委和政府紧抓不放的一件大事。”

　　（来源：本报记者胡成勇）

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