十番渐去渐远的音符？(组图)

http://www.sina.com.cn 2003年08月20日10:35 海峡都市报

十番_渐去渐远的音符？

女儿是王道辉惟一的传人

周一和周五坚持排练

有些乐器要自己制作

交流

苦练　　他们苦苦搜寻着志同道合的人，搜寻着演奏福州民间音乐——“十番”的老艺人，搜寻着简单的乐谱和复杂的演奏技艺。

　　他们每周两次，聚拢在喧嚣城市的宁静角落，一次又一次演绎着久违的“十番”，在悠扬而亢奋的、充满“虾油味”的旋律中自娱自乐。

　　他们大多数都是老年人，时常担心随着年纪越来越大，手头的这点福州民乐也渐去渐远，最终成为遥远的绝响，最终杳不可及。

　　处于危机中的远远不止“十番”，不止福州民乐，甚至包括福建丰富而庞大的民间文化。如何从苍黄的背景中打捞出传统的精髓，安安稳稳地搁置在通向未来的道路上？

　　今年4月，在全国文联的组织下，一场抢救民间文化遗产的活动在全国范围内铺开；明年4月，福建作为第二批省份，将正式启动抢救民间文化遗产工程，整个工程预计将持续10年。

　　对于福州民乐，对于福建民间文化，这是契机，也是挑战。

　　一股浓浓的“虾油味”

　　笛子、琵琶、扬琴率先领跑，渐渐摆开阵势，突然出现短暂的停顿，锣鼓等紧随其后，营造一派热闹的气氛。喧嚣的鼓点配上悠扬的旋律，演奏的气势愈发宏大，音乐的张力也愈发凸显……

　　每周一和周五，晚上7时30分至9时30分，福州市集邮公司四楼，一群人一次又一次陶醉在音乐中。这群人，是福州民乐团的成员，他们演奏的不是什么世界名曲，而是充盈着浓浓“虾油味”的民间音乐“十番”。福州民乐团成立于1990年，发起人名叫王道辉。

　　王道辉在台江区广达路有一家祖传的经营乐器的店——“老天华”。他说经常有些海外华侨慕名来这里买乐器，每每提到福州传统的“十番”乐曲，都为再也听不到这些曲子而遗憾。因此他就萌发了组织一个民乐团的念头。他不仅联系了许多原先就从事过民乐表演的老朋友，还利用起自己开乐器店的优势“招兵买马”。

　　“顾客总要现场试试乐器，只要有演奏得好的，我都鼓动他们加入民乐团。”王道辉说，现在福州民乐团已经有40多人了。

　　二道坎摆在通向未来之路

　　民乐团组建起来了，爱好者聚在一起了，可是搜寻民乐又横在王道辉们的面前。

　　为了保护福州的民乐，民乐团的团员们四处打听当年的老艺人或者他们的后人，请老艺人把乐谱和演奏技艺献出来。但是有些老艺人思想比较保守，不愿意把传家的“宝贝”拿出来。有的虽然拿出了乐谱，但是非常简单，要演奏这个曲子非要学会老艺人的演奏技巧。

　　“一首曲子，老艺人给的乐谱就两三行，整个乐曲其实是靠演奏中的花巧来体现，当老先生为我们演奏的时候，我们就准备了录音录像，记录下来，回去自己揣摩研究。这样才能把一首老曲子给学会。”王道辉说，许多即将灭亡的民乐就是这么给保存下来的。

　　“宝贝”到手了，却很难找到人传下去。现在让乐团成员担心的事情，就是乐团大部分都是老年人，偶尔有几个年轻人加入，但是不久也都走了。

　　没有年轻血液的注入，辛辛苦苦搜寻来的民乐“宝贝”仍面临着失传的危机。面临危机的远远不止民乐，甚至是福建丰富的民间文化。

　　省文联民间文艺家协会副秘书长叶少波介绍说，由于历史上福建的人口主要是从各地迁居过来，因此带来了各地的地方民间文化，互相交融后，形成了富有福建特色的民间文化。独一无二的闽台文化也使得福建民间文化在全国享有盛誉。但是这些民间文化正在遭受伤害。一道坎是部分民间技艺经济效益不好，没有人愿意去学，漳州木版年画会手艺的艺人已经不在人世了，只有他们的后人还保留着制作时的木版。另一道坎是过分追求经济效益，不注意工艺品的技巧，批量生产，使得生产出来的工艺品缺乏真正的精髓，传统的优秀技法在机器大生产面前损失殆尽。

　　三招挽留渐去渐远的美丽

　　有关部门已经计划出三个步骤留住这些散落在民间的“宝贝”。

　　首先，考虑采用现代的技术把艺人的制作工艺或者表演过程拍成录像，把整个技艺真实地记录下来。

　　其次，对于还能传下去的民间文化，有关部门则给予一定的经济扶持，让他们能安心地传授和学习技艺。叶少波介绍说，在建瓯，当地的市委市政府就出台了规定，学习挑幡的孩子在入学上给予照顾，这就让挑幡这个民间绝活有了继承人。

　　最重要的，是让民间文化摆脱依赖，自己生存发展。比如民乐，可以加以整理、推广，扩大演出市场，这样就可以产生社会效益和经济效益，吸引别人来参加，从而使其得以传承。“我们前段时间成立的福建省民间艺术团，就是从这个目标出发的。很多民间艺术都是只重技巧，而忽视了包装和宣传，只限于街头演出，难登大雅之堂。我们要把他们包装起来，推广出去。在获取社会效益和经济效益的时候，把这些绝活留住。”

　　【十番】

　　又名“十番锣鼓”、“十欢”。是福州民间音乐。是一种由若干曲牌与锣鼓段连缀而成的套曲，由民间龙灯舞演变发展而来。演奏乐器有狼串（与朝鲜鼓相似）、大小鼓、大小钹、笛、逗管、椰胡、三弦、云锣（十锦锣）等。清初已流行于福州一带。清乾隆初年，侯官郑洛英《榕城元夕竹枝词》云：“闽山庙里夜人繁，闽山庙外月当门；槟榔牙齿生烟袋，子弟场中较‘十番’。”1922年、1932年茶亭十番曾两次赴香港，为英国女王加冕演出，并因此流传到港澳、东南亚及台湾等地。

　　十番演奏有一定的组合，每班20～30人，分坐奏、行奏和舞奏3种，演员着统一服饰。十番音乐的曲牌有100余种，分为曲牌、小调、哗牌（唢呐曲）及一些流行歌曲。突出的有《千秋岁》、《西江月》、《将军令》、《月中桂》、《五月吟》等。其演奏音量宏大，粗犷热烈，又不失幽雅抒情。音乐轻松活泼、节奏感强，音律和谐、悦耳动听。流行于福州及其郊县和宁德、南平等地。

　　本报记者李坚／文/林丹／图

【推荐】【大中小字】【打印】【关闭】

　　绝对大奖！订非常笑话短信，送数码摄像机！
　　注册新浪9M全免费邮箱
　　说一口流利英语，其实不难？ MBA联考培训特惠
　　无数人梦寐以求的境界，亲密接触，激烈搏杀，包你爽上“天堂”