俞吾金

　　    人们对任何城市的“第一印象”几乎就是对其景观文化的印象。今后上海的景观文化将以何种方式向前发展呢？我的第一个建议是“把蛋糕做大”。从“小上海的”景观文化走向“大上海的”景观文化，即包括上海市区和郊区的整个版图

　　    我的第二个建议是“为视觉、想象和精神留下足够的空间”。城市需要空间，这样才能使居住者的视觉、想象力和精神找到栖息之所

　　    我的第三个建议是“与森林结伴”。应该种植并培育成片的、高大的树木，不要老是引入那些长不高的、单纯观赏性的树种；尽可能把小片的森林连接成大森林，要造就上海森林和森林上海。另外，在景观文化建设中应把历史和民俗融合进去，不使之萎缩

　　    

　　    从1990年代初以来，差不多与浦东开发同步，上海景观文化的建设取得了先声夺人的效果，国内外传来一片赞叹声。然而，随着2010年世博会脚步声的逼近，上海景观文化的建设如何更上一层楼，继续引领时尚的潮流呢？这也正是每一个市民热切关注的话题。

　　    虽然景观文化属于城市文化的器物层面，但因其可视性的特征而具有极为重要的意义。事实上，人们对任何城市的“第一印象”几乎就是对其景观文化的印象。今后上海的景观文化将以何种方式向前发展呢？

　　    我的第一个建议是“把蛋糕做大”。所谓“把蛋糕做大”就是从“小上海的”景观文化走向“大上海的”景观文化。这里说的“小上海的”，指的是黄浦江两岸，尤其是外滩一带；“大上海的”则包括上海市区和郊区的整个版图，特别是长兴岛、崇明岛、浦东和其他沿海地带、佘山等处。要用快速而安全的交通工具把江、海、岛、长桥、山联成一体，从而显示出上海景观文化的纵深度。否则，一个旅游者来上海，除了参观外滩和浦江夜游外，还能做什么呢？尤其值得一提的是，上海是一个沿海沿江的城市，应该把“水”的文章做大。比如，迈阿密的长桥就在我脑海里留下了难忘的印象。据说，好莱坞大片《真实的谎言》中的一些镜头就是在那里拍摄的。

　　    我的第二个建议是“为视觉、想象和精神留下足够的空间”。上海，尤其是浦西给人的印象是过于拥挤。当你置身于高架上时，目光所及，全是建筑物。其实，城市需要空间，这样才能使居住者的视觉、想象力和精神找到栖息之所。我们知道，纽约市中心寸土寸金，却有一个面积很大、纵贯许多街区的“中央公园”（theCentralPark）。我在温哥华英属哥伦比亚大学（UBC）参观校区时，在海边山上，见到许多漂亮的别墅。听朋友介绍，这些别墅价值都在100万加元以上。温哥华市政府拆巨资买下了一些别墅，但不是为了赢利，而是拆掉别墅，放上几张铁椅子，留下一个空间供游客观赏海景。这种处理方式使我深受感动。事实上，一个充满生命活力的城市绝对不能被钢筋和水泥所充满，它必须以壮士断腕的勇气留下大量空间。在新一轮的城市景观的建设中，保留足够的空间已经上升为一个刻不容缓的问题。

　　    我的第三个建议是“与森林结伴”。必须申明，我这里说的“森林”不是指“水泥森林”，即高楼大厦（当然，在一定的范围内，高楼大厦仍然是必需的），而是指自然界中的真正的森林。每个明眼人都可以看出，我们今天嘴上说的“植树”、“绿化”、“生态城市”云云，都只具有修辞学的、点缀性的意义。我的意思是要动真格：其一，应该种植并培育成片的、高大的树木，不要老是引入那些长不高的、单纯观赏性的树种。在某种意义上，是否种植适宜于在上海生长的参天大树，也是上海城市精神的一个表征。在这方面崇明已经创造了很好的经验，值得借鉴；其二，尽可能把小片的森林连接成大森林。我在美因河畔的法兰克福生活过二年，深深地感受到它的城市森林的魅力，至于加拿大和美国的森林那就更不用说了。总之，问题不单单是“绿化”，不单单是用自然界的碎片，即矮小的树木、修剪得整整齐齐的冬青树和草坪来点缀上海，而是要造就上海森林和森林上海！

　　    我的第四个建议是“让历史和民俗苏醒过来”。上海有着700多年的厚重的历史和淳朴的民俗。在新一轮景观文化的建设中如何把历史和民俗融合进去，不使之萎缩，不使之被遗忘，也是一个十分重要的问题。上海的老城、石库门住宅、愚园、江南造船厂旧址、一大会址等历史景点必须得到有效的保护，上海各地迥然各异的民俗也必须得到深入的研究和开发。既不能用现代化、标准化抹掉传统，也不能用欧洲风格、英美风尚取代本地的传统风尚和习俗。惟有真正的本地化才可能通向真正的世界化，我们必须记住这个真理。

　　    （作者为复旦大学现代哲学研究所所长、教授）

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