待晓堂前拜舅姑

　　费成康在《中国家族传统礼仪》（上海社会科学院出版社2003年版）中指出，在实际生活中，人们对中国家庭传统礼仪有不少误解。譬如，“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”被认为是经典的婚礼仪式，但实际上，从先秦时的经典到成书于18世纪的《大清通礼》，都明确规定，无论皇室贵胄、官宦人家，还是庶民百姓，结婚当天并不拜堂，而只行夫妇同牢合卺之礼。历史上的不少文艺作品对此也有真实的记录，如诗圣杜甫的《新婚别》中描写了新郎“暮婚晨告别”之后新娘陷入“妾身未分明，何以拜姑嫜”的困境，说明新娘在结婚当天并未拜见公婆；唐人朱庆馀的《闺意献张水部》也有“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”之句，表明新娘是在成婚的次日早晨才行拜见公婆之礼。“五四”时期的“婚姻自由”思潮

　　陈文联在《论五四时期探求“婚姻自由”的社会思潮》（刊于《江汉论坛》2003年第6期）一文中指出，“五四”时期的社会状况提供了婚姻观念变革的现实土壤，新式知识分子群体把婚姻视为影响社会变革的重要因素，在揭露和批判旧式婚姻实质及其习俗的基础上，大力张扬婚姻自由，对婚姻自由的本质与内涵、伦理价值与实现途径等方面进行了积极的探索，并形成了一种颇有影响的社会思潮。婚姻问题作为社会问题的一个重要方面，成为当时社会舆论的一大兴奋点。这一思潮虽然存在明显的局限性，但对现代婚姻观念的形成和近代妇女解放进程所起的积极作用也不容抹煞。稿件来源：光明日报（来源：光明日报）