福州鼓山“现代版”未经主管部门审批(组图)

http://www.sina.com.cn 2003年09月09日10:55 海峡都市报

二十多米高的摩崖石

望州亭下的摩崖石

十八景道路旁的摩崖石　　本报讯连日来，本报就福州鼓山拟建“现代版”摩崖石刻一事进行讨论，引起社会各界和有关部门的强烈关注。昨日，省文物局负责人明确指出，“现代版”摩崖石刻未经主管部门审批，违反了《文物保护法》。

　　省文物局负责人表示，鼓山摩崖石刻是全国重点文物保护单位，建设“现代版”摩崖石刻须由国务院审批。但是，省文物局至今并没有接到有关此事的报告。

　　著名文博专家、编著有《福州摩崖石刻》等书的黄荣春副研究员指出，鼓山摩崖石刻的保护范围为整座鼓山。按《文物保护法》有关规定，在整座鼓山的保护范围内搞其他建设、增添新的摩崖石刻，必须经省文物局、省人民政府、国家文物局、国务院审批，若没有经过上述单位审批而擅自增加鼓山摩崖石刻内容的行为是违法行为。他说，他看了潘瑞英《“现代版”摩崖石刻当慎行》一文后，立即请示省、市文物局主要领导，查实拟新添的鼓山摩崖石刻“现代版”并没有履行报批手续，省文物局有关领导还是看了本报的报道后才知道此事的。要增加国家重点文物保护单位的内容，竟然不经文物行政管理部门同意，也不经公布文物保护单位的国务院审批，真是咄咄怪事！

　　同时，省建设厅城建处负责人表示，按照国家的《风景名胜区管理暂行条例》，虽然没有明确规定这一行为必须要经过建设行政主管部门审批，但鼓山风景名胜保护区应该尽快制定总体规划。总体规划中应当对新增的摩崖石刻的内容、字体、颜色各方面进行规划。否则，所谓的“现代版”摩崖石刻是盲目建设的，效果不会好。

　　记者寻访

　　“现代版”拟刻在哪？

　　6日，记者和专家来到鼓山实地察看了将要建造“现代版”摩崖石刻的地方。

　　从鼓山十八景牌坊拾级而上，沿着浓荫蔽日的小道行走，山风徐来，吹尽一路的暑气，十八景便撒落在小径通幽处。正行走间，一块巨石迎面横亘，石上“蟠桃林”三个苍劲有力的朱红大字跃入眼帘，陪同前往的专家潘瑞英、齐上志告诉记者，将要建造的“现代版”摩崖石刻便在这一带（如图）。

　　放眼望去，一块块形态各异的天然摩崖，或掩映在绿树丛中，或列嶂叠岩。“葛仙洞”后的几块摩崖壁立高耸，有的高达二三十米，在四周苍松的环绕下显得威武壮观，“刘海台”下的摩崖则伏于路边，显得慵懶闲适，而题有“南极”二字的摩崖则状似一尊南极仙翁。转过一道弯便见一小亭独立高处，是为望州亭，亭下几块摩崖相叠而立，仿佛守亭的门神。

　　这些摩崖上除了清道光至同治年间，福州东郊的田园诗人魏杰镌刻的十八景景名外，大多还没有题刻。指着魏杰题刻在摩崖上的那些景名，齐上志告诉记者，每个题刻背后都有一个优美的传说。这些传说无疑增添了鼓山的文化内涵，那一面面摩崖石刻因此也变得格外生动。

　　读者观点

　　“现代版”不伦不类

　　陈先生：我认为在鼓山上建设“现代版”的摩崖石刻是不妥的。作为一个书画爱好者，我感觉我省目前在世的书法家水平高的并不多，因此不要急于上马。

　　总之，我个人不赞成只由我省书法家书写作品，主要是从书法水平上考虑的。

　　张先生：看了本报9月6日Ａ1版刊登的《“现代版”摩崖石刻当慎行》一文后，感到人类的遗产不能随便破坏，希望有关领导能引起重视。

　　林先生：风景区应该保持自然的景观，贸然刻“现代版”的摩崖石刻只会弄巧成拙。

　　“现代版”未尝不可

　　陈先生：历代的文人骚客们留下的古迹应该是后人雕刻上去的，不是本人雕刻上去的。既然不是本人雕刻上去而是后人，那么我相信鼓山上的摩崖石刻也一定存在时间上的脱节，也就是文人骚客留下的字或话也有可能是隔几代后人才添上去的。现代人添上去的摩崖石刻也存在着一定的意义。现在可以保留近代名人的一些佳作，若干年之后，这些“现代版”摩崖石刻同样也有成为“古董”的可能。就好比宋代人去假冒秦朝的古董，即使我们后来人知道那是赝品，但因为是宋代人做的，同样也是古董呀！

　　丘理真：本人研究鼓山摩崖5年。文化建设千万不要留下历史遗憾，此时正是重新认识鼓山摩崖的最好时机。此外，为防止出现摩崖石刻的历史断层，增加“现代版”也是必要的，但要广泛征集意见。专家学者的见解是重要的，但要特别听听民间的声音。

　　“现代版”该怎么做

　　黄荣春：我是赞成鼓山摩崖石刻增加新的内容，问题是增加什么内容，新的题刻放置在什么地方，并如何履行报批手续。新增的石刻内容应严格把关，被选上题刻的作者就是在国内外有影响的名人，这些名人主要有二种：一是已故的近现代名人，二是健在的现任或离任党和国家领导人以及国内外一流的科学家、作家、诗人。这些名人游览鼓山时留有诗词、题名、题记等。在筹办期间，严禁利用职权塞进质量低劣或非名人的题刻。

　　选用名人题刻应尽可能用名人笔迹。原稿尚存的，应用原稿刻制；原稿遗失的，可从其遗下手稿中的笔迹拼合而成。如确实无法得其笔迹，可请当代中国著名书法家抄写原文以付刻石，但应写明原作者的姓名和年代以及书法家姓名和镌刻时间。

　　十八景范围广，石刻稀少，选择十八景一带空旷岩石凿刻新的题刻是较好的地点。但在具体地点和题刻内容的选择上，应请省、市文物等专家加以论证，请文物和文化行政管理部门协同把关，切勿匆忙上阵。

　　陈先生：鼓山上建设“现代版”的摩崖石刻，完全可以通过下面的方式来解决：一、向全国已得到书画界肯定的书法大家征稿，内容由我们定；二、邀请全国书画名家到鼓山一游，请他们留下墨宝，之后勒石以作纪念。

　　石鼓山人：摩崖石刻跟碑林大不一样，因为碑林是人为的，而摩崖资源有限，所以要慎之又慎。我们这一代怕断层大刻一番，把为数不多的石头刻完，下一代岂不是断在我们这一代手里。

　　当征集到名家圣手的字迹，作品又能与自然景物、人文景观相和谐的，不防经过多方专家研究确定，选好岩石，请良匠镌刻。不要搞刻石风，一下子几十、上百幅一起来，那样工作量大，难免出次品，经济上也不必大开支。

　　解放后鼓山曾增四处题刻

　　新中国成立后，在鼓山上曾镌刻过四处摩崖题刻，最后一次是郭沫若游鼓山的题诗。为郭沫若诗镌刻的是我省篆刻家、省寿山石文化研究会会长陈石。

　　此前陈石曾对整个鼓山的摩崖石刻做过调查，在现有的560多处摩崖题刻中有四处是新中国成立后刻上的。其中两处是在上世纪60年代中叶，在绝顶峰南向偏僻处被游客擅自刻上去，内容为“永春蓬壶”和“乘云”几个字。另外两处，一处是菲律宾华侨工商学回国考察团游鼓山，经同意于1980年初在灵源洞西向刻“真天下名山”榜书以作纪念，这是至今惟一破例之作。其二，便是郭沫若1963年游鼓山写下的《涌泉诗》。

　　陈石说，那幅行草书法十分漂亮，1979年也就是郭老逝世的第二年，作品保存单位涌泉寺与景区管委会经当时的福州市革委会同意，决定将作品镌刻在鼓山石门西向的摩崖上。由于担心请惠安一带刻青石的工人雕刻会失去原作的风貌，他们特意请当时的福州雕刻工艺总厂雕刻师陈石出马。从临摹原作、上石、雕刻这件高136厘米、宽71厘米的摩崖题刻共花费了一个多月时间。期间，鼓山涌泉寺方丈当时颇有名气的草书书法家普雨就三天两头过来，与陈石共同探讨如何表现书法中的正、侧、顿、挫，以及如何用雕刻的深浅与光的作用将郭老多侧锋的笔法表现出来。

　　让陈石至今记忆犹新的是，普雨说：鼓山摩崖题刻已成为文物，在这里留下作品，将来就是文物，郭老够格，我普雨还不行。直到他圆寂，作为鼓山著名方丈与书法家的他，始终没有在本山的摩崖题刻中占有一席之地。

　　本报记者林海阳/胡兰芝/游庆辉/文／图