新华网拉萨9月13日电（记者朗杰、边巴次仁）西藏达孜县章多乡农民格桑和他的弟弟次仁，虽是同一父母的亲兄弟，但他们的婚姻结局却不尽相同。

　　17年前，母亲央宗替格桑相中了家境不错的一家姑娘。“看上去她很腼腆，但毕竟相互不了解，”格桑说，“我无法同意这门婚事，而母亲逼我非娶不可。”

　　格桑一气之下开着手扶拖拉机到拉萨打工，几个月不回家。后来在打工中找到了“意中人”，组成了新家庭，过着美满的生活。

　　按藏族传统，说好的“媒约”一般不能推却，央宗硬把卓嘎“转嫁”给了格桑的弟弟次仁。次仁老实巴交，而且家里只剩下他一个孩子，只好听从母亲的“安排”。

　　今年37岁的次仁现在是两个孩子的父亲了，但婚后夫妻感情一直不好。次仁常常埋怨母亲“你把素不相识的人‘捏’在一起，有什么好结果。”

　　西藏社会科学院民族研究所副所长、研究西藏婚姻专家次仁平措说，在农奴制下的旧西藏，出身的“贵贱”和所从事的职业是左右青年男女婚姻的重要因素。铁匠、屠夫等列为“下等人”，除了“门当户对”者外，与其他人不能通婚。

　　他说，由于受当时整个西藏社会经济基础的限制和封闭的生存状态以及沿袭下来的传统陋习的影响，在领主给农奴赐婚、父母包办儿女婚姻，甚至蒙骗女子以出远门为由，嫁给偏远山沟人家等陋习盛行的社会里，“自由婚恋”只是很多年轻人的美梦。更为严重的是很多地方有“一夫多妻”和“一妻多夫”制的存在。

　　而如今，自由恋爱成为越来越多藏族年轻人的选择。据西藏自治区妇联在拉萨城区抽样调查表明，现在，城镇年轻人自由恋爱的约占九成；农村牧区年轻人自由恋爱成婚的约占六成。

　　但调查同时发现，农牧区仍然存在婚姻“父母作主”和“门当户对”现象。分析认为，这不仅仅是传统观念“作祟”，还与两个家庭间的经济状况有关。比如，各家的耕地、牲畜、财产的多少，直接影响年轻人的婚姻“自由”。

　　次仁平措说，自由恋爱被大多数藏族人接受，是从上个世纪八十年代开始的。随着中国改革开放，西藏人与外界交流的增多、经济的发展和人们价值观的改变，自由恋爱成了大多数藏族年轻人择偶的先决条件。

　　现在，冲破民族、地域、肤色界限通婚的藏族人越来越多。今年6月24日，来自美国弗吉尼亚洲林德斯·萨丹姑娘与藏族小伙子江村多加在拉萨举行了婚礼。江村多加是前年到美国留学时认识林德斯·萨丹的。

　　外国的“情人节”也被很多藏族年轻人接受，有些年轻人还通过网络给自己远在内地或者国外的情人发送电子邮件互致问候。