南汇区传统民间艺术推陈出新，在说、表、唱、做间讲新风、播科学、传政策，广受农民欢迎

　　    文/本报记者陈晓黎

　　    在东海之滨的南汇区，说起锣鼓书，男女老少没有不知道不喜欢的。虽说如今家家有彩电、镇镇有影院，可人们还是偏爱民间流传了上千年的锣鼓书艺术，为什么？“锣鼓书说的是我们身边事，唱得亲切，我们看得也亲切呀！”

　　    在南汇区文化馆，记者见到了当地写锣鼓书的高手之一谈敬德。老谈已经六十多了，从学校毕业后开始写锣鼓书，一写就是40多年，现在还在忙着带学生，并编撰20多万字的《锣鼓书艺术集成》。听老谈说，锣鼓书艺术始于汉末晋初，盛行宋代，由农村中求神保佑太平的巫祭仪式分化而来，人称“太保书”、“神鼓书”。在南汇一带，历朝历代每逢春秋季节，都有村舍祠堂唱太保的习俗，近代又唱进了茶园书场。南汇一带自清朝就有了“太保窝”之称，《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《风船过渡》等传统书家喻户晓，并由此唱进了上海市区。解放后，南汇区文化馆对这一民间艺术推陈出新，改单人坐唱为双人立唱，上手执锣鼓，下手击书镲，还加入丝弦小乐队，更名为锣鼓书。改革开放后，南汇区更是把锣鼓书作为特色文化建设来抓，让来自乡间的锣鼓书回到乡间，在说、表、唱、做间讲新风、播科学、传政策，被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。

　　    说起锣鼓书在南汇受欢迎的程度，老谈说了一件事：祝桥乡有户人家婆媳多年闹矛盾，村里调解、乡亲劝说，婆说婆有理，媳说媳委屈。文化馆创作中心马上将这件事编成了锣鼓书，走乡串街演出，唱到哪里，哪里就人头攒动，短短一段书，常常被热烈的掌声打断八九次，不仅帮这家婆媳改善了关系，更宣扬了敬老爱幼的好风尚。虽说锣鼓书大多在广场、田头露天演出，冬天冷夏天热比不上家里和娱乐场所的条件，但只要锣鼓书一到，农民们还是举家而出看得津津有味，锣鼓书已经成为他们文化生活中最重要的一部分了。文化馆张馆长说，最近8年锣鼓书下乡演出超过500场，群众的满意度也超过了90％。

　　    锣鼓书传到今天，已数不清有多少代了。在老谈的记忆中，前后培训的作者、表演者起码有800人次，光今年就有28人，每年创作节目100个左右。学员们都来自基层，个个都有一肚子鲜活的故事。比如群众特别爱听的《同心结》，说的是南汇大学生在建设浦东机场、深水港时爱上了四川来的女研究生，讲的是老上海要破除看不起外地人这一旧观念，宣传的是上海发展靠全国、五湖四海是一家的大道理，生动有趣，极富乡土气息。难怪乡亲们说：“道理讲了一箩筐，更想听锣鼓书唱一唱。”