记者 丁 铭

　　8月10日，我国最后的狩猎部落中的11户猎民，作为猎乡首批生态移民，牵着他们的驯鹿走出深山老林，走进他们的新生活。

　　走出山林住洋房

　　内蒙古自治区根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡原址位于大兴安岭满归林区，生活在这里的鄂温克猎民是1965年从中俄边境的额尔古纳河畔奇乾乡搬来的。据历史学家考证，鄂温克族有索伦、通古斯和雅库特三个分支，其中索伦族是农耕部落，通古斯是游牧部落，而雅库特就是现在的敖鲁古雅狩猎部落。

　　敖鲁古雅鄂温克民族乡生活着大约230名鄂温克人，他们手里虽然还有猎枪，但已不以打猎为主，只有30多名老猎民仍然习惯于在山上住撮罗子（桦木棚）、打猎和饲养驯鹿，保持着原始的生产生活方式。

　　乡长古香莲是一位沉稳干练的鄂温克族女干部。两年前她当选为乡长，上任不久，便遇到猎乡搬迁问题。她征求猎民对搬迁的意见、向上级政府汇报、申请资金，终于完成了新村选址、初建等工作。古香莲介绍，近年来敖鲁古雅乡水害严重，生态环境日益恶化，林间可猎物锐减，猎民的生活水平难以提高。为改变这一状况，2002年，根河市委市政府决定对鄂温克猎民实施生态移民。

　　记者随乡亲们来到位于根河市西郊约2公里处的敖鲁古雅鄂温克民族乡新址，这里四周丛林密布，猎民购物、就医和子女入学也极为方便。记者看到，配有现代生活设施的62户新住宅和占地1．68万平方米的48间标准化鹿舍已全部建成。猎民新村的房子均为红瓦白墙的小洋房，整齐漂亮。

　　54岁的达玛拉是首批搬进新村的猎民之一，记者来她家串门时看到，冰箱、彩电、ＶＣＤ机、摩托车、洗衣机、直拨电话一应俱全。记者问达玛拉：搬进新家后还要添点什么？达玛拉说：家里还缺一台电脑！63岁的女猎民钟尼浩去年就知道自己要离开故土了，她既兴奋又恋恋不舍。钟尼浩的女儿何丽梅希望搬到新居，使一双儿女能像城里的孩子一样上学读书。

　　驯鹿能否圈养成了问题

　　8月11日，是猎民迁入新居的第一天。一大早，乡里的工作人员就跑到猎民阿荣布家说：你家的驯鹿死了一头。阿荣布的妻子玛丽莎听了这个消息，像弹簧一样从床上弹起来，拎着衣服跑了出去。到了鹿圈她才知道，死的那只驯鹿是市驯鹿改良站的。但是她家的驯鹿也一天一夜没有吃过山上的东西了，看到玛丽莎，驯鹿都跑过来。玛丽莎说：驯鹿想让我把它们从圈里放出去。你看一个个饿得肚子扁扁的。

　　多年来，猎民的驯鹿一直散放在森林里，它们以苔藓、地衣、蘑菇为食。随着猎民搬迁，驯鹿也被赶到山下圈养，能否圈养成功成了猎民最关心的问题。记者走近猎民吴旭生家的鹿群问道：有的猎民因为驯鹿不吃食还准备回到山里去，你有这个打算吗？吴旭生说：我不回去了，打算上山搭一个帐篷，早上出去在山上喂它一天，晚上再把它们牵回来。

　　猎乡的传统不会丢

　　这次搬迁，猎民们最不情愿的事情就是交出猎枪。之所以离不开猎枪，是因为进林子找鹿的时候经常遇到熊和猞猁一类的猛兽，有了枪，猎民可以防身。而按照市里的要求，猎民搬迁后，应将国家配发的半自动步枪上交。达玛拉搬迁到新居后，便按规定交出了猎枪。为此，达玛拉的儿子与母亲还吵了一架。

　　除了交枪，猎民的其他传统习惯基本被保留下来。在猎民中玛妮的家里，记者发现一个用桦树皮做的小筒，里面放着一些像茶一样的碎末，捏在手里感觉很绵。中玛妮说：这是猎民的含烟，鄂温克语叫依莫西纳。猎民在林区基本上不抽烟，不用明火，含烟是用炭灰和水混合制成的，猎民们疲劳时把它含到下嘴唇里解解乏。

　　乡长古香莲告诉记者，目前乡博物馆共收藏着1000多件（套）珍贵的鄂温克猎乡历史文物、资料照片和生活用品。她说：这些东西将被完整地保存下来，并作为猎乡搬迁后开发旅游产业的重要资源。我想，不仅如此，这些被保存下来的文物也是我们及后人了解我国最后的狩猎部落及狩猎人的宝藏。（来源：半月谈）