廉耻，谓之廉洁知耻。廉耻感是人们在主观世界认定的廉耻标准并以此判断自己的行为是否廉耻的心理活动过程，它属于思想道德建设的范畴。

　　在我国传统道德上，“廉耻”是一个经常讲到的重要内容，《管子·权修》曰：“货财上流，赏罚不信，民无廉耻，而求百姓之安难，兵士之死节，不可得也”，他们从治国安邦的高度认识到廉耻的重要性。而“耻”更是历来被视为“立人之大节”。《国语》里说：“耻门不闭，不可以封。”儒家把培养“行己有耻”的士君子作为教育的首要目标，孔子认为“有耻”是士不可缺少的品质。马克思主义认为，一个人有了廉耻感，才会对自己的错误行为感到羞愧和内疚，才会增强自我约束意识，才会十分珍惜自己的道德形象而力戒耻辱，才会避免做违背社会公德的事情，才会产生积极进取、努力向上的意识和行为。在江泽民同志提出“以德治国”的今天，对于党员领导干部来说，必须要树立正确的廉耻观。有了这种廉耻感，才能知道自己什么话能讲，什么话不能讲；什么事情能做，什么事情不能做；什么样的道德是提倡的，什么样的行为应该鄙夷。

　　绝大多数党员领导干部的廉耻感大都较强，较敏感，也趋于高标准。但也确有一些见钱眼开、见色心动、见利忘义、道德沦丧的不知羞耻者。其缺乏廉耻感的主要表现：一是丢掉了理想信念，随波逐流；二是丧失了进取精神，得过且过；三是热衷于搞“形象工程”，作风浮漂；四是颠倒了主仆关系，作威作福；五是忘记了艰苦奋斗，寻欢作乐；六是丧失了做人标准，追腥逐臭，如此等等，廉耻之感，早已荡然无存。

　　不知廉耻之所以成为一种风气，其原因固然是多方面的，而“耻感教育”乏力可能是首要一条。近年来，无论是党风、党纪、廉洁自律教育，还是公民道德教育，大多未能注意“耻感教育”的内容，偶有言及也是不痛不痒的“正面教育”，声音微弱无力，态度温和有余。因此，有些党员领导干部根本不知何为“耻”，有的过去知耻，而今却忘“耻”或变得无耻了，有的虽然隐约知一点“耻”，也是似知未知，半知不知，有时还怀疑自己那点“知耻”之心是否已经“过时”；有的不仅不以耻为耻，甚至追随无耻，因而也稀里糊涂跟着“不知耻”起来。

　　古人云，痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉；思国之安者，必积其德义。每个党员领导干部都必须把讲廉耻当做加强自身建设、自我修养的重要内容之一，当做一条道德准线，当做党性、人品的考验条件。以自己的人格尊严，教育和感染周围的群众；以自己的表率作用，维护党和政府的形象。党员领导干部只有加强个人修养，不断提高党性觉悟，自觉增强廉耻意识，才能在各种诱惑面前，心志不为所动，节操不为所移，身正不怕影斜，行动经得起考验，才能做到“正其心，明其责，廉其行，勤其政”，才能在是非、善恶、美丑面前，追求高尚，摒弃庸俗，恪守做人准则，做一个道德高尚的人。⑤5