朱胜国据报道，成都一家火锅店从老板到员工，通通将头型修饰成“麻将头”：筒、条、万形状醒目，颇为滑稽。火锅店老板认为，“我们是在挖掘麻将的文化，站在另一种角度欣赏它”。（详见昨日今报视野版）

　　麻将算是“国粹”了，以致有人戏称为中国“第五大发明”。成都人喜欢坐茶馆、打麻将，在全国也颇有名气。成都“麻风”劲吹，这家火锅店如此“标新立异”，的确也有其“文化底蕴”。只是，面对火锅店的如此创意，我们忍不住要问问：这样挖掘的到底是一种什么文化？

　　在一些商家眼里，商业行为似乎一沾上“文化”二字，就立马会高雅起来，顾客也会蜂拥而至。殊不知，文化不仅有雅俗之分，亦有先进与落后之别。麻将本是一种休闲娱乐工具，偶尔为之，也可怡情益智。但沉湎其中，不仅噪声扰民，还耗时耗力，容易让人玩物丧志。更有甚者，一些人以麻将为赌具，非“荤麻将”（指带赌博性质的麻将）、大麻将（指赌注下得比较大）不打，引发了不少社会问题。可以肯定地说，麻将可以是休闲文化的一种载体，但绝不是一种先进文化。

　　成都这家火锅店的老板可能是个麻迷，作为个人爱好，这本身无可厚非；但是，当他发动全体员工都用头型来“宣传弘扬”这种文化时，实质上是以组织行为倡导一种与先进文化背道而驰的价值观。同时，那些被剃成“麻将头”的小工们，他们拥护店老板的这种举动，除去老板“率先垂范”的原因外，是不是有被迫的成分？果如此，店主把个人意志强加于员工身上，亦是对员工人身权利的一种侵害。

　　做生意固然可以用一些新奇手段吸引顾客眼球，有时巧打文化牌搞“文化搭台经济唱戏”也未尝不可，但是，如果这种“文化”行为的内核与时代精神相悖或手法过于哗众取宠，对社会风气造成了消极影响，那么，它不仅会得到市场的惩罚，也会受到舆论的谴责。