百余件古埃及国宝起程来沪(组图)

http://www.sina.com.cn 2003年10月10日08:12 东方网-文汇报

　　10月18日起在上海展出，近三分之一文物首次离开埃及博物馆地下室

　　文/本报记者张立行

　　143件全面展示古埃及文明历史的国宝级文物昨天起从埃及起程，开始迈向另外一个文明古国——中国。

　　10月18日至11月17日，第五届中国上海国际艺术节重头戏——“古埃及国宝展”将撩开其神秘的面纱。古埃及学专家、上海复旦大学历史系副教授金寿福称，这一展览是迄今为止古埃及文物在埃及本土以外最重要的大展，也是埃及文物离开本土到国外展出数量最多的一次，其中近三分之一的文物还是首次离开全球收藏古埃及文物最多的博物馆——埃及博物馆的地下室。

　　谈判过程一波三折

　　当记者向上海国际艺术节项目部主任吕胜德问及上海是怎样争取到这个古埃及文物展时，吕胜德用了八个字：“精诚所至，金石为开”。其间周折一言难尽。据吕胜德透露，143件国宝总价值达2.6亿美元，总重量20余吨。如此数量多、规格高的埃及古文物能够在上海展出，谈判的难度确实极大。今年7月份，当布展方案第一次交给埃及博物馆时，对方“吓”了一跳。一是因为展览规模之大、涉及面之广，是埃及博物馆对外租借中没有过先例的。二是因为有些文物属于馆藏珍品，根本不对外租借。

　　针对这个方案，埃及博物馆提出自己的要求。首先是开出了个租借的“天价”。对此难题，国际艺术节艺委会只能用诚意来说服对方。两个月内七次谈判，不断的沟通终于找到了合作的基础。两国同为文明古国，文化往来渊源已久，既然双方都想让更多的中国人了解埃及文化，埃及方面最终作出了“友好”的让步，给了一个“友谊价”。

　　但是，在具体的文物租借方面，埃及博物馆还是“留了一手”。他们想通过增加同类型物品的数量，来缩减租借的珍贵文物的种类。比如，上海想租借一些描述当时古埃及皇宫生活的文物，埃及方面就提出可以出借3副同样的金手指套，而不是给出3件不同类型的文物。但艺委会专家提出，要了解古埃及皇宫生活，仅有金手指套是远远不够的，还应该有戒指、胸针、化妆盒等其他饰物。艺委会专家的专业知识让埃及博物馆颇为赏识，于是答应用其他文物代替2副金手指套租借给上海。

　　在上海方面的诸多努力下，埃及博物馆最终答应了艺委会提出的几乎所有展出要求，要把“最精彩的文物留给中国观众”。

　　展品不乏镇馆之宝

　　本次“古埃及国宝展”分为五个部分。第一部分介绍埃及法老，共27件展品，有国王、王后、公主的头像，还有金制品及胸饰、供桌、墓葬俑、葬瓮箱等。第二部分介绍官吏，共17件展品，除了雕像外，还包括官吏使用的调色板、砚台、石块、日晷、柱子、门楣等。第三部分介绍埃及人的生活，41件展品反映了古埃及人日常生活的各个方面。第四部分则介绍埃及人的宗教世界，共21件各种神的雕像。第五部分介绍埃及人的来世观念，有石碑、棺材、供桌、雕着人头的葬瓮、墓葬俑等25件展品。

　　展品中不乏埃及博物馆的镇馆之宝。“阿肯那顿的巨像”、“拉美西斯二世的石碑”、“击打敌人的拉美西斯二世”、“穿着祭司服装的阿门内海特三世雕像”、“娜芙丽特王后雕像”、“眼镜蛇女神雕像”等，都是闻名全球的具有代表性的古埃及文物。其中“眼镜蛇女神雕像”曾经在海外流失多年，不久前刚刚由美国归还给埃及博物馆，尚未在埃及公开展出过。上海观众将有幸成为“眼镜蛇女神雕像”的第一批观众。

　　古代埃及的雕塑艺术

　　本次“埃及国宝展”展出数量最多的是雕塑作品，但这些雕塑给人的感觉往往是千人一面。雷同的姿势、相近的表情，在向观看的人述说一个什么样的内涵呢？难道埃及人的雕塑水平不高吗？

　　上海博物馆专家杭侃博士认为，事实并非如此。古埃及人其实非常重视雕塑，他们把雕塑家称为“创生者”，这是因为埃及人相信绘画和雕塑中的形象可以通过某些特殊的仪式得到再现，这种观念导致了埃及艺术中的现实主义倾向。

　　埃及雕塑中，有许多栩栩如生的杰作。据说1871年发掘的拉荷普特墓葬，当工人进入昏暗的墓室之中，突然看到拉荷普特及其妻子的雕像时，惊恐地以为死人复生，吓得连滚带爬地逃出了墓室。另外一尊著名的“村长”雕像，其名字来自于发现此像的工人。据说这位工人见到雕像时，还以为生活中的村长站在了自己的面前。

　　杭侃博士说，现实主义的倾向贯穿于埃及的古典艺术之中，它的发展使得埃及艺术在古王国时期就确立了延续后世的规范。这种规范根深蒂固，即使在社会剧烈动荡之后，艺术传统也由此得以迅速恢复。男像通常踏出左脚，一手或双手握拳，以示阳刚之气；女像双腿合拢，两手张开，以示驯服。这就是我们看到的古埃及雕刻艺术品越多，就越发现它们有共同的特征，它们的神情更给人以似曾相识感觉的原因。古埃及人出于对来世的渴求，既赋予雕刻作品真实的内涵，又追求作品超越现实的理想化观念，而且越到后来，作品中平静优雅、非个性化的趋向就越明显，这与希腊、罗马和文艺复兴时期强调个性化的雕刻迥异其趣。

　　赫拉斯神的出行船青铜高37厘米出土地点不详

　　呈隼形状的赫拉斯神是天空的主宰者，是王权的象征。他的名字在埃及语中表示“高远”之意。在古代埃及最著名的神话里，赫拉斯与赛特进行殊死的斗争。这只船描述赫拉斯庆祝他对赛特的胜利。我们在这只船上看到了赫拉斯的几种表现形式。首先，他在神龛上以隼的形状出现。神龛前面是年轻的赫拉斯，他把一个手指放在嘴里。在他旁边是手执鱼叉，准备与赛特搏斗的赫拉斯。神龛的三面雕刻着不同题材的浮雕。在船的尾部，我们可以看到呈赫拉斯形状的两只船桨。

　　眼镜蛇神雕像石灰石高25.5厘米出土地点不详

　　在古代埃及，眼镜蛇神被叫做瓦姬特。她是位于尼罗河三角洲的一个叫做布托的小镇的保护神。在王朝时期她代表下埃及，同来自上埃及的呈秃鹫形状的拿禾泊特女神结成一对。

　　古代埃及的国王把自己看作上、下埃及两个国家的统治者，因而把代表上、下埃及的秃鹫和眼镜蛇融会到国王的称呼以及表示王权的徽章上。国王额头上的眼镜蛇被看作是魔法无边的女巫，埃及人相信她不会让任何敌人接近国王。