事件回放 评选西湖佳人引发争议

　　今年西博会闭幕式文艺晚会上有个大型歌舞节目《西湖歌舞》(暂定名)，其主角是历史上与西湖有关的十位女子。为此主办单位向社会征集西湖十佳人，也由此引出“秋瑾算不算西湖佳人”的话题。本报10月1日刊出《秋瑾算不算西湖佳人？》一文。秋瑾算不算是西湖佳人？赞成者与反对者各执一词。10月3日《正反意见不少，还有其他提名》一文，将这些观点向读者披露。“秋瑾算不算西湖佳人”的话题引起了读者对西湖十佳人的兴趣，在众多来电中，西湖佳人的候选者浮出水面。10月4日《佳人何处寻，湖畔留芳踪》一文，不但介绍了候选者，而且还加上读者点评。早报对西湖佳人评选的报道影响进一步扩大，秋瑾在绍兴的后人秋经武给早报热线来电，表示反对将秋瑾评为西湖佳人。10月5日《秋瑾候选西湖佳人？秋瑾后人秋经武提出异议》一文里，将其意见详细表述。

　　新闻背景 为何要评选西湖佳人？

　　评选西湖佳人的目的是什么？让我们来回放9月30日下午星都宾馆的那场座谈会。参加会议的是浙江省文化厅、杭州市文化局的有关领导，以及浙江大学、浙江古籍出版社、浙江教育出版社几位研究古文学的专家。座谈会的目的便是讨论并确定《西湖歌舞》的十位主角，即西湖十大佳人的人选。

　　据介绍，之所以要评选西湖十大佳人，目的是为了借助名人效应，进一步扩大西湖在华东乃至全国游客心目中的知名度，达到一种使人们一提起这些佳丽，马上就能联想到西湖的心理效应。由此专家认为，西湖佳人的评选，立足点虽是“俗文化”，但通过推广这些老百姓所喜闻乐见的人物，进一步挖掘和弘扬西湖文化的内涵，从而达到雅俗共赏的效果。

　　在会上，专家确定像西施、苏小小、柳如是、冯小青、朱淑真、陈端生这些历史上有名有姓的才女或美女是西湖佳人的基本人选，白娘子、祝英台、李慧娘这些人物虽是传说中虚构的人物，但是她们对西湖人文的影响很大，因此也可以入选。最大的争议则在于秋瑾，埋骨于西子湖畔的鉴湖女侠是否适合被选入西湖佳人。由于争议比较大，专家最终没能达成一个统一的意见，因此这个十大佳人的推选权被交回给社会。

　　争议焦点 秋瑾是否该入围十佳？

　　秋瑾算不算是西湖佳人？果然成为了社会争论的焦点，很多人都提出了反对意见，总结一下主要有这么三个观点：

　　理由一：秋瑾自己都不会答应

　　浙江省考古学会会长毛昭晰坚决反对秋瑾当选“佳人”。毛昭晰认为，所谓的“佳人”，无论在辞源还是辞海中都只有三种解释：美人，好人或有才干的人。前者专指女性，后二者男女皆可指。既然这次评选活动的对象是历史上的女性，那“佳人”的意思很大程度上是侧重于“美人”，也就相当于是现代意义上的“选美”活动了。秋瑾号“竞雄”，常常自比为男儿，她一向反对所谓卿卿我我的才子佳人。现在把秋瑾列为佳人，参与这样的“选美”活动，那不是在拿革命英雄开玩笑吗？

　　理由二：若入十佳，是对秋瑾的污辱

　　作为秋瑾的后代，67岁的秋经武老先生打进早报热线时，激动得声音都发抖了：“把秋瑾和白娘子、苏小小这些人相提并论，评为西湖十大佳人，是对秋谨的污辱！秋瑾是革命英雄，而白娘子是神话故事里的蛇精，还有那个苏小小，只是个为爱痴情的女子，她们不应与秋谨并列。”

　　理由三：“佳人”不足以形容秋瑾

　　浙江教育出版社编审王翼奇是当天参加西湖佳人评选的专家之一，他也对秋瑾“入围”持否定意见。王翼奇认为，秋瑾在人们心目中有很高的知名度，人们对她怀有朴素的敬仰之情，作为历史上与西湖有关的名人，她是当之无愧的。“秋瑾的确很有才气，符合‘佳人’的基本要求，但她是一位革命英雄，比佳人更要高出一截！就像鲁迅，人们不会用才子形容他，因为他是文豪。所以佳人不足以形容秋瑾，如果哪天评选西湖十大英雄，那秋瑾当之无愧！”

　　反对者有反对的理由，而拥护者也有拥护的想法。概括起来就是：西湖佳人不是花瓶

　　支持秋瑾入围十佳的人，大多认为十佳评选并非传统意义上的选美活动。浙江出版社编审、参评专家吴战垒便是这种观点的拥护者。吴先生认为，所谓“佳人”是对古代女子的才、貌、德三者的全面要求，佳人也可以有高尚的情操、昂扬的斗志：比如明末清初的柳如是，当明朝灭亡时她力劝丈夫以身殉国，并变卖首饰支持反清复明的事业，在当时也属于一种高尚的爱国情操；又比如李慧娘，虽然只是个精通诗词的侍妾，但她不屈服于强权，有强烈的复仇精神，是中国妇女品质的一种代表。因此，吴先生认为不应把西湖十佳的评选庸俗地看成一次选美活动，佳人的范围也应不拘一格，只要是能够代表某一时代妇女面貌的女子，都可以入选。“这个评选活动弘扬以西湖为背景折射出来的古代女性文化，秋瑾作为杰出女性的代表人物，且她的墓和塑像都在西子湖畔，已经与西湖山水融合为一体。所以将秋瑾评为西湖佳人，这可以给柔美、女性化色彩很强的西湖文化增添一份刚烈的韵味。”一位姓杜的早报读者也打来电话支持秋瑾列入西湖十大佳人之列：现在我们的孩子连秋瑾是谁都不知道了，把她列为十大佳人，能让人们将这位巾帼英雄印在脑海中。

　　标准之争 “佳人”的内涵到底是什么？

　　讨论到最后可以发现，秋瑾算不算西湖佳人的争议，其实已演变成了一种对评选佳人的标准的争议。前者坚持佳人应该按最传统的才子佳人的定义来界定；后者则认为佳人应与时代背景相结合，能代表一个时代妇女形象的女子都应算作佳人。

　　佳人分类 人人皆有感人故事

　　撇开引起争议的秋瑾不谈，可以发现人们比较赞同的西湖佳人主要有这么几种类型：

　　倾国倾城型代表：西施

　　作为中国古典四大美女之一，西施主要还是凭借其美貌，及苏轼“欲把西湖比西子”的诗句入围西湖十大佳人。另外，西施以身许国，助越王勾践复国成功，也说明这位佳人德貌皆备。

　　贞烈抗争型代表：白娘子、李慧娘、柳如是

　　白娘子斗法海、李慧娘做鬼也要复仇、柳如是反清复明，这几位的抗争精神值得敬佩！这不正是中国妇女斗争精神的一种体现吗？

　　忠贞痴情型代表：祝英台、王朝云

　　梁祝的爱情故事已成佳话。杭州女子王朝云则是苏东坡在杭州当官时所娶的妻妾，是他一生中最忠贞的红颜知己。当苏东坡被贬官到海南时，王朝云仍一路陪伴，其痴情可见一斑。因此，当王朝云死在惠州时，老百姓在她的墓边挖了一个小西湖，纪念这位痴情女子。

　　悲怨才女型代表：苏小小、冯小青、朱淑真

　　这几个人的共同特点是精通琴棋书画、诗词曲赋，但出生身份或生活境遇都不太好，导致爱情婚姻不幸福。比方苏小小就因为自己是名歌妓，社会地位低，尽管有慕才之心，爱情却遭到失败。不过可能正是这种悲剧的情节，使得她们的诗词被后人所传颂。

　　读者疑问佳人怎么多是悲悲切切？

　　有读者提出，有资格评选为西湖佳人的女子，她们的遭遇怎么最终大多是一出悲剧，要么是爱情婚姻凄凄惨惨，要么就是怀恨而死。她们所代表的西湖文化是否悲剧色彩过浓了些？对此，吴战垒先生这样解释：在中国封建社会，盛行的是“女子无才便是德”的男尊女卑观念，普通妇女的生活并不会见之于史料或被民间传说，而像那些抛头露面的女子，才会引起文人雅客的注意，她们本身就有一种悲剧气质或沧桑感。因此，这样形成的中国女性史常常是一部悲剧史。“这是一种社会造成的特有的文化现象。”吴先生说。

　　联想设问会不会再评选“西湖才子”？

　　长眠于西子湖畔的，不仅仅是苏小小和冯小青们，也有民族英雄岳飞、于谦和张苍水，白居易、苏轼更为西湖留下千古传颂的篇章。如果我们评选一个“西湖十大才子”，又会给西湖文化增添什么样的气质呢？到时候，会不会又引出诸如“岳飞算不算西湖才子”的争论呢？

　　经济分析西湖十佳评选带来双赢

　　西湖十大佳人的评选，有这么个特殊现象：诸暨市风景旅游管理局赞助了20万元，取得了这个活动的冠名权。作为一个地域特色很强的活动，西湖十大佳人的评选为什么会由一个外地单位资助？诸暨风景旅游管理局副局长朱红伟这样解释：杭州作为一个国际旅游城市，又是长三角地区的中心城市之一，现在精心打造西博会这样一个城市品牌，并在华东乃至全国有了一定的影响力。由于西湖佳人评选是西博会闭幕晚会上的节目之一，诸暨借西施的渊源取得了这个节目的冠名权，正好借力于西博会这一品牌，扩大城市影响力。“这是一个双赢局面！”朱红伟表示，如果这次取得较好效果的话，今后他们有意继续出资赞助西博会和2006年的世界休闲博览会。此外，《西湖歌舞》作为西博会闭幕晚会上的一个节目，借助十大佳人的评选既拉来了资金，又在社会上引起了一定的反响，这种操作模式据浙江省文化厅社会文化处处长尤炳秋称是比较少见的：既挖掘了西湖文化的内涵，引起了社会的广泛关注，同时也解决了资金问题，它的影响比预期的还要好。