作者：李坚

　　近期读到两则新闻，一是西安一女子不堪侮辱跳进护城河，两劫匪跳河帮救；二是小偷向被窃者湖北姑娘袁莉寄还身份证等物品。

　　抢劫是违法和不道德的，而救人又是道德的；偷了别人的皮包是违法和不道德的，但还回证件又是道德的，二者结合起来，就是社会学中所说的“次道德”。所谓次道德(又称亚道德)，通俗地说就是“盗亦有道”，指违法者在实施不正当行为过程中遵守“行业道德”，尽量给社会和他人减少损失。“次道德”的提出曾受到很多人的反对。今年三月份全国政协委员陈凌孚上交提案中，提出对卖淫嫖娼行为中使用安全套者减轻处罚，在社会上引起的争议，便属此例。

　　其实次道德现象的出现也是一种社会的进步，因为在违法行为不可能完全杜绝的情况下，次道德现象使违法者的道德底线提升了，它的直接后果就是减小了社会的危害性。人类社会历史上，法律、道德的发展趋势是把越来越多原来被人们忽略的东西纳入视野，给人的身心更大的空间和自由。所以次道德现象的出现并不会造成原本道德观的没落或者崩溃。反之，次道德的丧失或对次道德现象不宽容，会使一些犯罪分子更加丧心病狂。

　　既然提倡次道德不是纵容犯罪，也不会影响法律对违法行为的打击。那么，承认次道德在“规范”特定人群行为中的价值，并以适当的途径和方式在特定人群中倡导，可以把违法犯罪者对社会的危害减少到最低限度，有利社会安定。